正在屋里屋外一片混乱的时候，队长领着队委会的人来了，便分工办丧事：哪些人在外面搭棚，好把死者尸体移到外面来；哪些人负责制棺材；哪些人负责搞生活；哪些人负责接待安置亲友。
家俊是饿死的，兰秀大妈找队长提醒说：“饿死的人，最要紧的就是找道士来给做法事——开咽喉。”队长便答应着，立马安排人去请邻村的道士。
“开咽喉”是人死后请和尚或者道士做的第一件法事，它包括请灵、劝亡、奠酒等环节。特别对于没有吃东西就死的人来说很重要，据说人死了无常要把魂魄用铁链锁着，一刻不停地往江边的船上押解，凑齐人数后就再往酆都鬼城押送去。所以饿死的人，空着肚子是不好被无常押着赶路的。如果有和尚或道士在做法事时，给无常说好话，让他们暂停对死者的押解，好让死者缓一缓，吃顿饱饭，这样才不至于难受。当然，和尚道士可能考虑死者刚死，还不舍得家人亲友，就在法事中要有个“劝亡”的细节，大致意思就是：哪个人生愿意早死呢，但是人从出生时，阎王就给每个人注定了死期，所以你就谁也不怪了，听人的劝解，好好地吃顿饱饭后跟着无常上路吧。因此，开咽喉的法事不大，时间不长，但是对于亲人来说，是一种告慰死者，安慰自己的最重要的一件法事了。
天很黑了，办丧事的人用长长的竹筒做成了火把，有的绑在大树上，有的插在墙头边，有的系在灵棚边上。家俊的尸体移到了灵棚里。这时，邻村的道士也赶到了。他匆匆写好一应字符以后，就准备为死者开咽喉，服侍道士做法事的还是村里的老人阅喜二叔。这个时候有件事让阅喜二叔为了难，道士做法事，是需要孝子或者兄弟在后面站敬的，以表示阳间亲人对死者难舍的情意，对阴间阎王畏惧的敬意。但是家俊没有娃儿，哪个来给他站敬呢？
翠英听了这话，就说：“我的娃儿是把茂凤拜为干妈的，那就要关和来给家俊站敬吧。”大家听了觉得很好，翠英就立马回家把关和牵来，披上一方白布，站在道士的后面陪着礼。好在开咽喉的时间不长，翠英在旁边告诉关和怎样听道士的招呼，给死去的家俊干爸见礼。因为关和第二天要上学，后来的法事要站敬，就由家俊弟兄的娃儿来做了。
两天后家俊的棺材下葬了，按照规矩是人死在家里要停放三个日头的，但是因为家俊还是属于少年亡（死在自己父母的前面的人），所以就不能按照停放三个日头的礼数了。
在家俊的坟地，看着散去的乡邻和亲友，翠英又替茂凤感到孤零零的难过，因为她是过来人。茂凤这个时候比什么时候都悲伤，伏在坟土上哭得死去活来。
茂凤一边拍着坟土一边嚎叫：“我的亲呃——，我的人呃——，你走了——把我狠心地丢在了一边！你说我哪门过——哦——？”翠英就劝解说：“他的病得着了，没有办法啊——妹妹，你服侍他到死，你也是尽心了的哦！”
茂凤更加用力嚎叫着：“我的爷娘呃——，我的老子呃——，先前你害病，我还有个人在——，而今个你走了——，屋里没有了人啊——，我给哪个喂药汤呐——，你只要不死，我宁愿一生陪你——呃，给你喂药汤——，端茶递水——哦！”她的姆妈就狠狠地说：“你这个想法害的是哪个？是你自己，是家俊，是我们这些关心你的人。他死了，再不受折磨，是好事，你尽了心，还要过你的日子，你不替自个儿着想，你还得要替我着想啊！”
兰秀大妈说着说着，也发起了悲声，嚎啕大哭起来。哭自己一生命运不好，遇到一个老不死的男人在她的前面走了，扔下她和娃儿还要受这些罪。我为什么就不替家俊死了去呢？把个老的留着，让年纪轻的活受罪！
茂凤听到姆妈这样的责诉她自己，心里虽然更加难过，但是只得慢慢停住哭声。翠英看到这俩母女的遭遇，即使不知道什么叫相依为命的话，但是这个情境已经让她铭刻在心里了。不由在心里暗暗叹息：我们这些遭罪的女人为什么就不得病死哦？
翠英就对兰秀大妈说：“大妈，眼见茂凤妹都几天没有进一滴水米了，不能让她这样悲伤了，您也要打起精神，帮她把这关过了才行啊！”
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