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甚至为了防止王氏重新获取天命，这些人很有可能会落井下石，因此王信支持开海，也是想要准备另一条后路。
伴随着王氏推行学宫，几十年时间过去之后，学宫士子已经在朝中占据了大量官职，正式取代了勋贵，成为了大乾朝廷的掌权者。
随着经学士子的出现，这几十年来经学世家也开始渐渐发展出来了雏形。
一代代经学士子将自己的经验总结起来，编纂成册留给后人。经学典籍因为有学宫，基本上都能翻看，但是那些大贤留下的注解却成了各自传家之物。
这些家族们依靠这些注解大力培养自己的后代，然后再去学宫学习，并参加考核。这种方式，就相当于在学校学完了之后，课下又特意去找名师单独辅导，那些普通的学宫士子如何能够与他们相比？
而为了让家中学子能够脱产，一心读书，这些经学世家开始兼并土地，聚集生活。甚至为了避开朝廷限制兼并土地的法令，开始将家族分成众多户籍，再将田产划归这些人名下。
并且在家中开办学堂，让家族子弟前来学习，再经过筛选之后进行培养。如今在地方上已经有了不少这种世家庄园模式。
在真实历史上，这种世家庄园模式就是在汉朝出现，然后经过魏晋快速壮大，在南北朝时期达到了鼎盛，最后在唐朝走向没落，最后消失。
荆襄之地，自从楚国灭亡之后，荆襄之地的开发就变得缓慢起来。此时的荆襄之地有着大量菏泽，人口比中原也少很多。
但是伴随着武帝晚年，大乾安定数十年之后，人口大量繁衍，荆襄之地也涌入了大量人口。
陈氏庄园，位于大泽之东，生活着陈家三百余户，这座庄园有良田三百顷。自从数十年前陈盛致仕后，就将洛阳田产变卖，带领家族南迁至此。
庄园之中，有房屋数百，是陈氏以及奴婢居住之所，屋舍右侧有大量树林，其中有枣、桃、梅、杏、梨、柿、栗、蒲桃等众多果树。
树林前有一排木屋，木屋中养殖了牛羊马匹等牲畜，屋后是大片竹林与桑麻，旁边还有一个池塘，内有鲤、鲫、鳝等诸多鱼类，甚至旁边的河边还有水磨工坊三座。
在庄园更外围，还居住了大量奴仆佃户，这些人乃是为陈氏耕种，即便是朝廷鼓励开荒，并且给予优惠，但是依旧有不少人宁愿投靠豪强大户，也不愿自行开荒。
这样一座庄园，几乎完全自成一体，各种生活用品、生产资料几乎都能够内部交易，庄园内部就形成了一个小集市，除了少数一些务必需要向外采购，这样一做庄园，几乎就成了一个小王国。
这样一座座小庄园，已经开始在天下各地出现，当然这种庄园基本上都在偏远地区，甚至这些庄园因为便于管理，积极纳税，还被当地官员鼓励。
