关于真魔池，修仙世界故老相传的各种记载也是众说纷纭。
有说本是一种天材地宝，但被魔物刻意污染之后，沉入池底，再辅以各种扭曲、恶心甚至没法描述的阴司之物，经年累月之下，就会形成一方真魔池。
有说根本不是天材地宝，就是魔物本体脱下来的某一部分肢体，辅以之上的那些恶心东西搞出来的。
还有更玄乎的记载，把真魔池的源头直指域外天魔，这类作者的观点就是一口咬定魔晶此物，绝不是此界的魔物有能力搞出来的东西，池子里放的其他东西都是为了掩人耳目，实际上就是域外天魔往池子里投放了力量的结果。
别看现在的修仙世界全是些虚空都蹦不出去多远的土坷垃，可记载这些推测的年代说不定修仙世界繁荣着呢，那时的修士对虚空之外的了解远胜当下，所以才令现在看到这种记载的修士觉得过于玄乎离奇了。
现在的修士都知道飞升上界的传说，自然也是应该知道此界之外，另有世界的，但长期的修为断档，不仅从客观上切断了修士与虚空的联系，基本也从主观上磨灭了修士对虚空的畅想。
如果说于修士客观层面的取舍得失，还可以顺藤摸瓜寻求一个真相的话。
那么于众生主观层面的迁延枉顾，就连仁德宫掌教那种级别，也不敢去刨根问底，只能是知道了有这么个事，然后以身作则，尽量做到去影响其他人，慢慢作出改变，也就仅此而已了。
宇宙虚空之中，有些存在，是连意会都不可意会的，更别说言传了。
五人从背靠夜歌森林的这面从北至南一路探查至群山山顶之处，都没有发现异常，甚至连个像样的地下空间都没有发现。
于是就在山顶打坐调息，恢复之后，顺着山顶部分往位于西方山脚继续探查。
同样一无所获，再次打坐调息之后，飞到了临近南方的山脚下，准备由南往北再上山顶。
五人全程只以神识交流，再次来到山顶打坐。
灵气灵力补充不难，可动用神识之力耗费的精神就不是短时间能够恢复圆满的了。
行百里者半九十，五人显然知道这个道理，对最后一面的群山区域，越发不急着探索，而是打着务必恢复到最佳状态才会继续行动的主意。
魔修总坛如果不在这里，高低也不过就是多费一两日时间，对动辄尚余上千年寿元的几人而言，几乎可以忽略不计。
但如果魔修总坛当真就在群山之中的话，最后这面正朝东方的群山区域之下，定有发现。
飞舟是沿着森林边缘飞行，最先是到达的是群山正北之处，一番探查，几人又都静默无声，如此情形之下，魔修还真不一定能发现川议的五位修士。
一般放在外面监视警戒的魔修，也不可能是什么高阶魔修，如果是筑基期魔修的话，五位元婴老怪即便从其头顶飞过，也不一定能有所察觉。
整整调息了两天，五人把一切状态都恢复到了巅峰，这一次，五人更加小心的从山顶往下探索。
还没到山腰，徐某人便有所发现，并停下来与几人神识交流。
