寇淑想得挺多，不过干活的时候，心思还是放在发明创造，对经世致用的研究目前只是集中在数学上，理由很简单，小胳膊小腿，说服力不够，她必须先搞出成绩，才有话语权。
要不是她撰写《九章算术》的相关研究被蔡伦看到，她甚至还要推迟这一块研究，没办法，谁让她现在的岁数实在太小，只是垂髫小儿，还留着瓦片头呢！
《左传》有云，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽！”，寇淑改良造纸，发明曲辕犁，不仅是立功，同样也是立德，等到这两大发明一步步在民间渗透，她就有资格立言。
这一套搞法并不稀奇，这个时代的士人为了能够当官钻空心思，他们不敢效仿班超立功边疆，又无德行，唯一的办法就是作秀，以孝廉出仕，一开始守孝三年，瘦得不成人形，后来不行了，变成了守六年孝。
前些天在家中，寇淑还听父亲说起当代表演艺术家汝南薛苞，母亲去世了，守孝三年，等到父亲和继母陆续去世，又“行六年服，丧过乎哀”。
薛苞与其侄分家时，奴婢只要老朽的，房子田产只要破败的，东西只要破烂的，廉即让，让名让财，薛苞看起来真是既孝且廉，所以被州郡推举为孝廉。
寇釐说起这些时，嘴角上撇，露出鄙视之意，寇淑明白东汉王朝的高层早就看透了这一套玩法，不过大家看透不说透，若是谁露出只言片语，反而成了小人一个。
但不管那些人怎么立德，也都干不过寇淑，她是实实在在的提升生产力，当天下人都用上廉价的纸张，当天下农民都用曲辕犁耕种，谁不说一声寇氏好？
事实上，寇淑还是低估了她的“成就”，光凭她对《九章算术》的解读，就足够她躺平一辈子，寇釐收到女儿撰写的《九章算术解析》和《寇氏算经》各一卷时，正在考较李姬所出的次子寇袭，翻看一番后，他立刻把次子交给李姬，回到了书房。
寇釐并没有按照寇淑的说法，把这两个册子交给大儿子寇勋，而是叫来寇勋和两个同住在一起的族侄寇安、寇标一起研究，这四人很快遭到了重重一击。
寇淑用现代数学解法很容易理解，寇釐等四人都非常认可寇淑“创造”的十进位数字和加减乘除等等，使用起来确实十分方便，但很快他们就发现那些抽象出来的题目由浅到深，越往后越不好做。
比如为了提高对逻辑思维和对奇偶数的理解，寇淑就出了这么一道题，任意改变某一个三位数各個数位的顺序，得到一个新数，新数与原数之和能否为999？试论其因。
寇釐和子侄辈们用穷举法写了一大堆三位数，证明做不到999，但为什么做不到999，他们讨论来讨论去，都有些迷糊，知道结果，但是什么原因一时半会还真想不出来。
寇标着急了，说《九章算术》都是根据现实需要而来，现在妹妹搞这种题目又有何用？话刚刚说到一半，就被寇勋怼回去了，“六兄想不出用途，并不代表天下人都想不出用途，就算现在没有用途，未来也可能有用途！”
寇安点点头，“八弟说的在理，学海无涯，哪怕看起来无用的东西，知道一些也是好的，有用途的学问要学，没有用途的也要学，叔父大人，还是赶紧请回妹妹，吾等也好随时请教！”
“安儿说得对！”先赞赏了寇安，寇釐又教导寇武，“标儿，汝久在上谷，喜武厌文，并不奇怪，但汝需知，在这洛阳城，学问比骑射重要得多……”
“侄儿知错了！”
寇标虽然低头承认错误，但心中并不是很服气，寇釐自然看的出来，这孩子久在边地，善骑射，喜欢与乌桓鲜卑头人交往，身上沾染了不少胡风，要不然族中老人也不会送到洛阳教习，现在看起来他还需要磨砺一段时间。
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