古之名士者，位卑而自感于天命，穷困而不贪以财币，岂无意乎？非无意也。
胸中有浩荡之气，不甘困顿于一时之位。腹内藏激扬之志，岂能受挫于险恶之地。
气，荡濯不义，清明天地，发乎于中；志，生于不平，通心见性，克苦除危。
其气、其志，可纵横天地之间，辗转数国，流亡十九年，不能损其分毫。
天无定时，人无久困。
气，浩荡于胸，当收于止盛；志，激扬于外，亦行于城野。
介之推，太史公所谓‘不名者’也，其名不如晋文之贤士五人，才谋不见于经传，虽不可轻其才智，可知其志气高洁，惟行己是。
为人臣，有忠；为士，志气不衰，此介之推超然于众人之处。
劳而不得禄位，归而隐于山野，呜呼身亡，牵连其母，闻者无不替其悲，古今皆以为之叹。
君之要务，一为制权，二为赏罚。制权失衡，则社稷不稳，赏罚不公，则上下生怨。
故为君者，在其位，不怠其政，不失其臣，不废其行，已然至善，可望圣德也。
其私欲杂念，不损其圣德，于国无害，于民有亏。
晋文未有圣德，私情己欲犹重，遂失介之推。
劳而未得，失而不诉，归于山野，使君臣之义未竟，使内外之言丛生，此介之推之过也。
夫以为一人之事，内有君臣之名，外有左右之望，岂独善而能安身乎？
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