陈规看着热火朝天的景象，不禁赞叹道：“六位仁兄大才！”
张尧笑道：“我是杭州匠户出身，自知小民想要什么。匠户... --
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么。匠户给官府做事，都是能躲就躲，能敷衍就敷衍，能偷懒就偷懒，拿不到好处谁干啊？若换成自家事，匠户一个个勤劳得很。这些农民也是一样，只要定下制度，让他们干活越勤奋，就越能得到更多好处，他们为了自己当然会卖力。”
陈规赞道：“不愧是物理学派高足！若六位兄弟留下帮忙，陈某愿意长期聘用，每人每月五两银子，逢年过节另有馈赠。”
张尧说道：“月俸三两足矣，在下有一个请求。”
“但讲无妨。”陈规说道。
张尧说道：“办一学校，免收学费。庄内佃户子弟，不论是否汉民，七岁以上、十二岁以下，必须来学校读书。一旦违反，全家驱逐！”
陈规说道：“汉民来天竺之后，虽也有子嗣降生，但都还不满三岁。诸位欲办学校，只能教那些土著子弟读书。”
张尧笑道：“只要是人，管他哪族，都可沐浴圣教。陈兄，若推行教化二十年，庄内的年轻一代，可是人人都能说汉话、写汉字呢。省了你多少移民开销？”
陈规仔细思索，点头说：“也可。”
推行教化，说起来容易，做起来困难。
这些天竺孩童，得从语言教起，偶有一些聪明伶俐的，大部分学生都能把老师活活气死。
而且孩童受家长影响，特别是贱民子弟，被种姓制度长期洗脑，自认为没有学习知识的能力。上课时各种混日子，看他们似乎在认真听讲，考试的时候各种一问三不知。
半年之后，锡克教创教祖师那纳克南下，与济世派六人相见。
双方深入交流之后，张尧等人被那纳克的个人魅力所感染，那纳克也叹服物理学派的各种理论知识。
很快，他们达成共识，并各自修改部分教义内容。
锡克教就是济世派，济世派就是锡克教，属于同一宗教的不同派别，核心思想为：众生平等，尊重知识，信仰自由，提倡节俭，热爱工作，扶危济困。
教徽重新设计，一把匕首，一把长剑，斜向交叉。
济世派尊王渊为大宗师，锡克教尊那纳克为上师，不拜任何神灵和偶像，只奉行天道或真理。
那纳克亲自留在南印度传教，希望张尧帮忙介绍几位汉人庄园主，获得这里的汉人统治者的认同。
语言文字不是障碍，因为印度有几百种语言。锡克教使用的印地语，都还未发展成熟，就算是印地语内部，也有不同的文字，吸收了梵文、阿拉伯文、波斯文、天城文等诸多文字。
而且，不管是印地语还是汉语，在他们传教的地方都属于异族语言，因为这里的主流语言是泰米尔语。
与其说是传教，不如说是传播文化，先得教这些人读书识字，再以识字者为中心传播信仰。
互相改良兼容的济世派（锡克教），绝对算当世最世俗、最进步的宗教。他们甚至提出了男女平等，而且极度重视知识文化，提倡勤劳致富，禁止教徒苦修和行乞。
对了，双方还共同编撰教典，估计是全世界最简单的教典，由印地语和汉语进行双语记录。
大致内容为：混沌初开，阴（光明）阳（黑暗）两立。管祂神佛真主，都是天道（真理）的化身，众生本为平等，世人应当互敬互爱。有一宗教为济世（锡克），不供奉神明，只供奉这本圣典。大宗师（上师）引领信众博爱，扫除污秽，迎接光明。
锡克教的《原典》，在创教初期就这么多，历代上师不断增添删改，才弄成厚厚的一千多页。
双方约定，大家共同的《圣典》不能改动，只能以附件的形式进行增加。比如《数学》、《物理》，就会被济世派扔进去，还会加入一些简单的教规。
当远在北京的王渊，拿到这部《圣典》，并得知济世派与锡克教合流，简直哭笑不得。
这两派都挺幼稚的，毕竟双方创建时间加起来，都还不满二十年。他们能在印度传播，全靠印度种姓制度和宗教矛盾，毕竟总有一些底层人民想要摆脱束缚。
