三对雕塑是两神像，手足为鹰爪，后肩有火翼。祭坛后后事大照壁绘有云气缭绕的山峰，上托旭日。
王霁云道：“铁驎驿乃军戍，怎会有宗教祭坛？”风过庭道：“我曾在羯人部落见过，这似乎是大光明教祭坛。”张郁青道：“新月托日乃大光明教特征。虽然类似，却有所不同，这雕塑颇为阴沉，其神非男非女，诡异莫测。”
濮阳兴道：“此乃国师萨特鲁兴起的圣火教，奉‘阿里曼’为神，可令死人复生。如今洛阳、长安十分风靡兴盛。司隶一带军中皆有圣使做法，以保平安。”张郁青道：“萨特鲁定是波斯胡人。”驿卒道：“不错，国师献玉玺于泰山封禅，由是得封。”张郁青道：“圣火教与光明教同源波斯，阿木桑以济世救人为宗旨，这萨特鲁却大起巫蛊之风，竟然渗入军队，着实可怕。”王霁云、商丘成、安阳寿、风过庭等人深以为然。
一个月行军，众人终于到达洛阳郊外。丞相率百官至翠云峰行宫，筑台郊劳，宰羊杀彘，大飨三军。郊劳百官咸会，天子受命之臣，计三百余人，宗室诸侯有三十位，列侯功臣四十人，外戚勋臣二十人，九卿有司九十人，郡国上洛十八人，当然还有大鸿胪寺、典属国等……
皇帝郊迎，北宫错三让其礼。“臣等不敢居忝居尺寸之功，能受此重礼！？”
皇帝道：“周成王郊迎周公，齐桓公郊迎管仲，燕昭王抱帚扫尘迎邹衍……，朕何以不可迎大将军。”
第一步，，奏乐迎军。笙萧鼓丝齐鸣凯乐，六辆鼓吹车上下两层！上层羽葆飘扬，健士槌鼓，下层乐手两两相对，吹奏笙箫。步兵虎贲军身披银甲，头戴兜胄，皆身高八尺，负盾挎剑于，高举戈矛如林。龙骑禁军头戴纯白禽毛冠，内穿金甲，披绛色战袍，面戴狰狞面具，手执九尺长矛，战马也马铠环身。众军边迈着整齐步伐，便高奏凯歌。
北宫错却手牵战马与众将士徒步而来，态度谦虚，不敢稍有志得之色，若是被徐堰等挑出毛病，便是无人臣礼，那可就是大麻烦。君
第二步，振旅之礼。
皇帝的法驾乃是两倍宽大的黄屋左纛，四面敞开的乘舆，六匹白马同驾，朱班重牙，文虎伏轼，龙首衔轭，羽盖华蚤，并建大旂，五辆副车跟随。皇帝身穿冕服，头戴广七寸，长尺二寸的冠冕，细旒垂露遮蔽面额。
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牧野铉高声道：“经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。寡人以眇眇之身，兴兵诛乱，平定四海，唯有匈奴为心腹之患，今大将军一战而诛贼首，乃大匜朝之幸，万民之幸。”
北宫错道：“祖宗先贤护佑，皇上洪福齐天，大匜万世永固，众将士用命，臣将不敢忝居其功。”
《韩非子》云：君臣不同道，下以名祷。君操其名，臣效其形，形名参同，上下和调也。皇帝牧野铉对北宫错的表现十分满意。
