血刀老祖大喜道：“我来试试你的武功！”
张郁青自杀场领悟武功境界，生死相博，必尽全力，用尽杀招，杀意盎然，出手便是玉石俱焚，天地同寿，死而后生，愈战愈勇。血刀老祖魔刀出鞘，张郁青弃刀于地，长啸一声，天绝地灭大紫阳手格挡魔刀杀意，天荒地老诛仙指直冲血刀老祖护体魔血罡气。
血刀老祖魔刀幻化，震开张郁青的进攻，长叹道：“觅难天自中原得《天地阴阳无极大悲赋》，窥视乾坤无极奥妙之理，东昆仑派、天山派、血刀门皆败于其手。《大悲赋》虽然神妙，可惜你自行修炼不得窍门，若非某位道家内功高手指点你，怕是你已经走火入魔，气绝身亡。”
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”
“玄化初开，洪炉耀奇，铄劲成健，熔柔制贞，铸乾坤之两极，范阴阳之二仪，刚而立矩，柔顺万物……”
血刀老祖道：“这是？”
“《大悲赋·内劲决》的总纲。老祖的《血刀经》练至至高境界，魔功反噬，必须以魔刀吸食血气散功。《大悲赋》之中或有克制化解之法。”
“这是要与老夫交易？”
“非也！乃谢老祖救命之恩。”
“《血刀经》乃赤乌部上古秘卷，传至老夫这一带仅得残卷，至高境界始终不能突破。觅难天沉迷拜火教自行西去，承诺残破生死之道，便是返回河西之日，再与我参研《大悲赋》。思来二十年了。”血刀老祖神色黯然，又道：“老夫与觅难天相约，他传我《大悲赋》，我传他《血刀经》。觅难天或者真的参破生死，晋升仙道，冥冥中安排机缘你我巧遇，契约有效，我传你《血刀经》。”
张郁青只知他孤傲独断，当然不敢拒绝，而且自己确实需要近战刀法护体。
“大凡武功以内劲导外功，重静修，重自我修炼。但《血刀经》却由外至内，血气相融，内外合一，重杀意，重实战，尤其是生死之际的本能反应而提升境界。你屡经杀场，历经生死，应当理解其中奥妙。”
张郁青道：“懵懵懂懂，只觉内功外劲均有所变化。”
“《血刀经》的入门武功乃是《饮血刀》、《七杀刀》，我传刀法传于你，十日内能领悟多少便是你的造化了。”
诗云：肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣，混夷喙矣，维其喙矣！混夷、昆邪、浑邪乃是一个意思，都是昆人的部落。昆邪为周、斝所破西迁至河西，焉支山之东是为昆邪地、焉支山之西为休屠地，后为匈奴人所掠，化为匈奴人，是为昆邪王、休屠王。从此，这雪山液化作了匈奴的圣山祁连山，祁连神的居住地。匈奴冒顿兵强，破东胡，走月氏，威震百蛮，臣服诸羌。斝朝李信破河西。龙勒水（又叫氐置水（党河）自敦煌城东而过，在城西北与冥水汇合成籍端水，水流汇合城兴湖泊、四十里泽。该流域曾为“昆”先民游牧区。
自此敦煌为华夏西极。敦煌城周长九里，城高六丈，共有北西南三座城门。城东为罗城，乃商市和居民。城西为子城，乃官府衙署所在。张郁青意欲前往敦煌与粟特商队汇合，秘密东归，但是又不敢公然入城。
安阳寿道：“我入长啸门之前，乃水家弟子，得汜胜《井渠法》。”
李忠道：“敦煌人都知道水家氾胜。他主持兴修兴建了长城堰、马圈口堰，开掘宜秋渠、孟授渠、阳开渠、都乡渠、北府渠、三丈渠、阳安渠等，灌溉良田，所以敦煌才会人丁兴旺。但是，水家弟子入城也是需要木符关验啊！”
安阳寿道：“井渠法，又称坎儿井，乃是在高山雪水潜流处，挖掘竖井，探其水源，再依地势高下，在井底修通暗渠，沟通各井，引水下流。地下渠道的出水口与地面渠道相连接，把地下水引至地面灌溉桑田。”
李忠、张郁青、风过庭均是听得迷惑。
张郁青问：“这个与入敦煌城有什么关系么？”
