从崂山弃徒开始

第110章 小蛇,我要你助我修行!

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沉墨漆黑道袍的袖口一挥,墨青色小蛇落进身下的黑水中,它张口一吸。

黑水纷纷被墨青色小蛇吞入口中,过不多时,满地黑水都给小蛇吸进肚子里,但见它肚子鼓鼓的,慵懒地躺在地上,贴着沉墨脚,像是进入冬眠一般。

沉墨知晓它正在消化。

墨青色小蛇既能施展阴五雷,其实也是龙虎山培育出的鬼物,甚至很可能是某位神将死后和鬼物结合的产物。

现在,它的过去都不重要了。

吞噬那些黑水之后,墨青色小蛇和沉墨的羁绊更深。

甚至还超过黑狐王和沉墨的羁绊。

这些黑水乃是自沉墨体内排出的魔气结合周围的水汽产生。

五雷正法虽然是一门神通,实则也是一门纯净道心的法门,在纯净道心过程中,清除的魔性就成了阴五雷的资料。

阴五雷污秽邪恶,阳五雷浩大光明,两者却也是相辅相成。

修行阳五雷成就越高,阴五雷便越强。

阴五雷亦能吸收阳五雷排出的魔性。

按理说,阴五雷和阳五雷相辅相成,应该不会产生多余的魔性出来,可是天师度里赫然便有历代天师积累的魔性,要不是沉墨有黑莲,天师度很快就会变成一件魔道凶器。

“难道阳五雷排出的魔性,只是表面。或者魔性根本没法消灭,没法根除。”

沉墨更相信是后者。

正如黑莲吸收魔性,转化元气,但沉墨仍不时有魔性流露。

他猜想无论道心如何纯净,魔性的根始终存在。

正如上清内景法的观想,诞生的神性,彷佛一直存在他的神魂中,只是观想法使其显露。

神性使人清静自守,无忧无虑;魔性使人迷失自我,陷入疯狂。

而人性介于神性和魔性之间。

更或者三者本是一体,只是不同的表象。

道我合一,佛我合一,魔我合一!

道佛魔三家的修炼,都讲认清自我,将道、佛、魔三者和我融合为一,这和神将与鬼神融合为一何等相似!

最关键的不是融合,而是找到“我”。

“我”是什么,是元灵。

不,应该是比元灵更深层次的存在。

沉墨脑海里浮现天师度诞生的过程,五雷正法的神通大成,阳五雷阴五雷融合成一道白色雷光,那就是天师度。

可是用什么将它们融合的?

“我”!

沉墨突然意识到,神通大成之后,与“我”融合,便是道果。

道我合一,佛我合一,魔我合一。

本质上是找出那个“我”,跟自身修炼的功法融合为一。

如此一来,功法就有了“我”的烙印。

传法即是传道!

传道即是传法!

沉墨突然意识到,龙虎山祖师、崂山祖师等留下道统的另一层含义,传道的同时,也意味着一种“我”的精神烙印传承。

肉身易朽,精神长存。

难道他们能通过这种精神烙印的传承,留下希望的火种,在逝去之后回归?

是以,才有崂山可灭,道统不可绝的说法。

沉墨禁不住以某种恶意揣测崂山的祖师。

他这想法流露出去,恐怕旁人会说一句,果然是邪君,居然敢恶意揣测祖师。

可是沉墨习惯了以人性之恶来看待世界。

这未必对,可有时候能救他的命。

同时,思考修行的本质,更有利于他破解长生的谜题。

知其然,不知其所以然,终究会和前人一样,落到无路可走的境地。

沉墨不想那样。

但也要知行合一。

天师度的阳五雷、阴五雷更像是一个标本,仍有魔性不断流出,和黑莲形成闭环,开始消解天师度内蕴藏的魔性。

在这过程中,黑莲受到阳五雷的攻伐,有种受到烈火煅烧的感觉。

沉墨和黑莲处于共生关系,他能体会到黑莲在阳五雷的攻伐下有质的提升。同时黑莲转化魔性,不全用在它自己身上,还有多余的元气诞生。

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