没错，孟之祥的是明谋，他下了很大的本，成效显着，其结果是各个部族派出的五千人彻底变心，只想着快快打仗，他们好成为宋人。
除了好吃好喝养着他们，可靠的是中华文明，比如对人尊重，在训练营中没有明显的高低尊卑之分，固然下级要向上级行礼，但上级不可随便处置下属，必须师出有名，对下属有了良好的保障。
对比于在部族中动辄受咎，他们感受到尊重，没有谁喜欢见人就下跪的。
并且下属得到了上级的保护与关心，当他们训练中受伤或者生病时，上级有责任确保他们的身体健康，送医和事后慰问等。
切莫看了中华文化，在训练营里开展了种种的兴趣爱好班，比如品茗、棋牌、书法、画画、抚琴等，要求人人都要有种兴趣受好，个个参与。
在各种兴趣爱好中，蹴鞠特别受欢迎，并且一些部族人显示出份，与宋人打得个旗鼓相当。
他们踢得野蛮暴力，身体碰撞时冲劲十足，普通宋人根本不是他们的对手，还是宋人教官才遏止了他们的攻势，但也踢得十分艰苦，一场比赛下来，部族人被罚下大半个队，教官也有好几人受伤。
一问，这些家伙所在的部族流行着一种“马背叼羊”的比赛，两支骑手队伍在这片场地上争抢一只被宰杀后的羊躯体，把抢到的羊扔到圆圈中，次数多的队伍将获得胜利。
当几十匹赛马围住扔地上的羊，离羊最近的几匹马会高高地将两只前蹄扬起，并且互相蹬踏，骑在马背上的运动员们则不断用自己手中的马鞭抽打着别饶马屁股，而在这种情况下要俯下身去将地上的羊拾起，在马匹的相互碰撞、踩踏中，赛手是要面临极大的危险，一个不心从马背上摔下来，就有可能面临被乱蹄踩死的危险。
所以叼羊比赛是残忍、混乱、自始至终都在激烈角逐，如今他们是牛刀试，蹴鞠真是儿科。
好吧，听到这里，宋人教官木然，深切体会到为什么游牧民族这么好战与残忍了！
于是给他们讲解蹴鞠的规章制度，告诉他们若不听从就解散他们的队伍，他们听从了，以后的比赛收敛了许多。
……
在部族军训练了三个月后，杨大渊前来视察，看到了精神面貌焕然一新的部族军，检阅了他们的方阵队伍，对他们的战备进行检查，十分满意！
当听到他们用走调的声音大唱特唱：“批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长。同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡儿。与子征战兮，歌无畏。”
杨大渊的脸上露出了欣悦的笑容！
得明白，这首歌是东汉军歌《马踏燕然》，描述的是大汉将士北伐燕然山，即蒙古境内杭爱山，东汉时期打败北匈奴时有着名的燕然勒功，东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。
这首歌是汉人打胡饶歌曲，现在这批胡人却唱着汉饶歌曲，不仅不反感，他们还准备去打另外的胡人，他们是把自己当成了汉人了！
其实这首歌并不是宋人教官想冒犯胡人，对于教给胡人什么东西，都有规定，不能乱来。
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教官们学会这首歌，没有教给胡人，他们日常唱出这首歌，现在的胡人一听，不错嘛，我们也要学！
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