确实如此，据沙罗巴观察，两位明使应该是军人出身，杀过饶那种，而且杀得还不少。
师尊并未见到外客，不可能派人守在门口观察外客情形再偷偷地禀报给他，然后他再出来，这么低下的事情不可能做的。
明摆着是师尊佛法精湛，眼通一下子就看清楚了两位明使的外表和内在，他们奉了忿怒明王令旨而来，雪！
明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啊，每个佛都有个对应的“忿化身”，如弥勒佛的“忿化身”是大轮明王，大日如来的“忿化身”是中央不动尊明王等。
这意思是，东方所在的大皇帝，是某个佛的化身！
是哪个佛爷，师尊没明，但，真是不得了啊，沙罗巴倒抽了一口凉气，冲着师尊来顶礼膜拜，礼赞师傅佛法无边。
而诸僧观看沙罗巴的反应，就知师尊所言无不中的，无不合什称颂曰：“善哉，善哉！”
八思巴一言断之道：“去与使节，我将仿效我伯父萨班上师，前去进谒东方的大皇帝，接受朝廷的册封与供奉！”
他欣然道：“如此，佛法将大兴于北方！”
“尊法旨！”沙罗巴应道，诸僧则无人反对。
沙罗巴离开静室，派人去通知两位明使再来，于是他们忙不迭地赶来，当他们听到沙罗巴上师将接受你家朝廷的供奉，将亲自动身前往应府进谒皇帝时，无不喜出望外。
起初他们还以为要费多少口舌，还要增加多少的筹码方可打动上师之心，孰料上师虚怀若谷，完全接受了朝廷的意思，让他们二人不禁为自己的市侩心态而羞愧，更多的是喜悦。
在沙罗巴等僧人认为师尊佛法无边，看出了东方大皇帝的根脚，应节严和孟之缙则认为吾家皇帝果真是应命而来，不然，上师岂会这么爽快地应允。
太爽了，双赢！俺们升官有望！
于是大家商定，应节严和孟之缙先行派人回去通知朝廷，而他们则陪伴上师，为上师开路。
……
大明武业三年七月初八，南朝大皇帝孟之祥与卫藏萨迦派大尊者八思巴于成都文殊院会唔，八思巴对大皇帝十分恭敬，称大皇帝来自未来，是未来佛即弥勒佛的忿怒明王化身，即大轮明王也，所以他必须听从大皇帝的吩咐。
据与会者诸人称曰，大皇帝一时失色，随即恢复正常，两人相谈甚欢，甚至大皇帝与八思巴畅谈未来，言辞新奇，到什么灰机、高铁、歼星舰等，诸人皆不明白，唯有八思巴拈花微笑，众僧清楚独有八思巴明白大皇帝所言何物，无不合什称颂曰：“善哉，善哉！”
……
注1：佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
