李蔚珏向来认为人的欲望是无度的，所以才有法律这种东西存在，但先生一席话却动摇他固有的想法。
先生的做法让他感动却又不解。
给钱都不要，真的视金钱如粪土，还是嫌钱少？据李蔚珏所知，先生是有子女的，他的子女，也该有孙辈了。
而且他的子孙似乎也没有大富大贵，怎能不看重钱财呢？
难道先生不为家人着想？多攒些钱，不还能传给子孙后代花用吗？
先生有欲望，但也有节制，而且先生有自己独特的一套思路。
在李蔚珏看来，眼下先生的做法就像一个小孩子，想尝试些没尝试过的事情，试过了就满足，不会再去在意这件事。
比如说，先生就想尝尝出名是啥滋味，现在知道了，所以到此为止。
但李蔚珏心里又有些说不明道不清的东西。
因为先生要把得到的名气转化为对他的帮助上，这一点李蔚珏无法理解。
“于我而言，”先生说：“我是很想出名，但我可写不出《三字经》这样的好东西，所以我不能将之据为己有，因为那是欺世盗名；
我想让天下人都看到《三字经》，让人们从小便能知礼法、懂伦常，明历史；
天下人无数，读书人却不到一二，而称得上人才的，又不足一二中一二；
这其中原因很多，但我认为，众多原因中启蒙极为重要，重要的不是启蒙早晚，而是接受程度；
很多人的确自幼便听书背书、握笔习字，但治学一事，长久而枯燥，孩童耐性差，即便一时新鲜，久之便会知难而退；
若从第一步起便开始畏难，还能有多少人坚持下去？
还有，人们都知道读书好，可若父母只一味督促孩子读书，却无法给予任何帮助，岂不是等于让孩子于一片漆黑中自行摸索前路？
那样，成功者能有多少？
有了《三字经》就不一样了，即便大字不识的乡下莽夫，你给他念上几句，他也能听懂；
听懂便能与他人相传，传给家人、传给孩子，哪怕只有三言两句，也可让人们从蒙昧中有所领悟；
只有天下人都能在一定程度上明理，其后辈才能耳濡目染，幼儿启蒙才能事半功倍；
所以我认为，《三字经》并不止是一本孩童的开蒙书籍，而是天下人的开蒙书籍；
我希望这本书广为流传，所以，我的名气，应该是来自慧眼识宝，而非抄袭剽窃。”
李蔚珏想说他并不认为先生是欺世盗名，如果没有先生，他的《三字经》未必能传扬，传扬开也不会给自己带来任何好处，没准还会是灾难。
但先生没让他说话，继续说道：“你现在还小，但为师看好你，你未来前途不可限量；
为师不希望你这样一棵好苗子被些无谓的世俗看法所累，不能得以顺利发展；
为师已经这把年纪，就算把骨头熬出油，也教不了几个孩子了，以为师的学问，估计也不足以培养出人才；
但你不一样，你如此年纪便能写出《三字经》，并能提出保护版权的建议，你是天才，你不该被埋没；
所以为师想，为师能教你的不多，但可以趁着有生之年，帮你打好基础，你成材了，受益者才会更多；
待到我死之前，你总能长大一些，到时我定会把这名气还给你。”
李蔚珏半晌说不出话。
他拿出《三字经》的初衷，是想把现代人的学识作为金手指，为自己带来些好处，比如发家致富奔小康，至少，不能连个种菜的小丫头都比不了。
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