“如果不是为生活所逼，唉……”
“谁愿意变成鸡呢？”】
评论区：
〖听懂掌声！〗
〖鸡蛋还分公母？有点意思。〗
〖这个视频艺术成分很高。〗
〖这一集内涵太重了，没得高中文化根本听不懂。〗
〖虽外表愚钝，却思维清晰、完全是可造之材。〗
〖先微生物慢慢进化为鸡，再有蛋，不过微生物之前是胎生还是卵生就不知道了，所以很简单的事情，先有蛋，再有鸡。
这是个脑筋急转弯，各位都把它想成了鸡蛋，蛋并不是只有一种，鸡是最近6000年左右才有的，蛋是恐龙时代就有了。〗
大明，应天府。
“是鸡还是妓？”老朱觉得后人实在太闲了，没事思考这些有什么用？
“先有鸡还是先有蛋……重要吗？”
老朱登基之后一纸禁令取消青楼，官员若是前往青楼，轻则鞭打罢官，重则抄家问罪。
但管杀不管埋，曾经的青楼女子如何安排、如何融入正常生活，政策聊胜于无。
并且官方的青楼一直存在。
教坊司，作为官方机构的教坊司起源于唐代，表面上是隶属礼部的宫廷音乐部门，负责管理乐籍人员。
教坊本身并没有青楼性质，成员都是卖艺不卖身的戏子伶人，或者是犯官的家属女眷。
但卖艺不卖身的浅层含义。
“得加钱。”
“你得有权有势，最起码得有文采、有未来。”
“否则，你就街内的巷子五十文解决一下。”
历代皇帝知道教坊司的情况吗？
知道，但没人管。
男人那二两肉的事情，只要不闹出人命，不欺压良善，皇帝根本不管。
遇到昏君，即使你强抢民女，只要能哄得皇帝开心，他也只当没看见。
贱籍，在封建皇朝，连基本的法律保障都没有。
明清时期有句话：“宁做乞丐，不入贱籍。”
乞丐非传统意义上的乞丐，代指流民。
流民好歹是民籍，遇到好皇帝愿意救灾，你还能回老家或者给你迁到其他地方，给你两亩地，让你安安心心种地过日子。
可你要是在逃难途中，饿的坚持不下去，为了一口吃食，入了戏班、风尘之所为生。
那不好意思，你身上的标签就是：五文、十钱、二十两。
这是打死你之后需要向官府缴纳的罚款，亦或者是你恰好长得出挑，富豪人家把你买回家为奴为婢的价钱。
对于朱元璋，这个问题并不重要，或者对于很多皇帝来说，都不重要。
但封建皇朝有一个人是知道厉害关系的——乾隆。
“重要的不是先有鸡还是先有蛋。”
“而是民众会思考。”
“民众会思考，王朝离破灭也就不远了。”
一番思索之下，乾隆决定加大文字狱的力度。
“百姓只需要皇帝说什么，就做什么。”
“不要整天瞎想！”
至于火器……
“还是要让满人多生子啊。”
火器肯定要研究的，以前不研究是怕明朝遗民造反，那时候还可以退往关外。
可现在不研究，连关外都没得去了。
“西征！”
至于征服之后，蛮夷那些祸国殃民的思想怎么办？
“入关怎么干的，出关就怎么干。”
“把不服气的杀光了，剩下的都是歌功颂德的。”
大秦，咸阳。
“真有龙啊？”
“还是恐龙。”
顾名思义，就是恐怖的龙。
或许是恶蛟。
“既然有龙，那说明修仙是真实的？”
“那为何现在不可以？”
“是缺少什么东西吗？”
“彭祖寿八百，说明上古时期可以。”
始皇终究还是心心念着修仙，虽然知道方士是骗人的，但天幕的出现又做不得假。
“到底是缺了什么呢？”
【＃孩子多的苦恼＃】
视频内一阵戏曲的声音响起。
【计划，生育，好。
计划，生育，好。
计划，生育，做不到。
烦恼少不了。
老大哭，老二吵。
老三捉鸡，老四抓猫。
忙的爹娘团团转。】
画面是家里的孩子哭闹的画面。
评论区：
〖你的孩子比我的朋友都多。〗
〖你的孩子比我的朋友都多。〗
〖你老公对你很有感觉。〗
〖你男孩女孩都有了，你到底是想要儿还是闺女啊？〗
〖咋生的满地都是？〗
〖要不你俩一个上白班一个上夜班吧，尽量少见面。〗
〖搞不好上下班路上遇到还得整一个出来。〗
〖姐，买个1tb的手机吧，到时候上学进家长群用。〗
〖姐，你和姐夫家就没个电视啥的？天天晚上都不睡觉吗？〗
〖姐姐，老弟劝你，老大学制衣，老二学厨师，老三房地产，老四学修车，老五学医，等你老了你就躺着玩就行。〗
〖一想到上学后，你有无数个学习群，兴趣课群，好刺激。〗
〖一想到你老了后，一三五去给老大看孩子，二四六去给老二看孩子，周日能缓口气，结果老三老四老五来家做客，想想就刺激。〗
〖谢谢，你彻底把一个休假的小学老师给整哭了。〗
〖他俩夫妻应该不会闹离婚吧？〗
〖睡觉都得睁着一只眼，生怕对方悄悄跑了。〗
〖嫂子，再生两个吧，凑齐七个葫芦娃。〗
〖你俩晚上不看手机、不看电视、不打游戏、不追剧吗？〗
〖她家不打游戏，打人。〗
〖你两口子啥事儿都不干，就在家生孩子呀？〗
〖我家就一个，就感觉忙够呛了。〗
〖你家办幼儿园吗？我可以送孩子去吗？〗
〖以前骂人：你生不出儿子。
现在骂人：一胎八个儿子。〗
大明，台州椒江码头。
“一，二，三，四。”众人数了起来。
“咦，怀里还有一个。”
“五个，真能生啊。”
“而且好像都是儿子……”
“不对，四个儿子，一个女儿。”
江边用木柴搭建一个台子。台子四周插满了白纸做的幡，还摆了一些纸人、纸牛、纸马等物，台子上放着一个正在啼哭的孩子。
曹姓男子本是来此溺毙女婴，可天幕的突然出现，让他一时摸不准，便等了又等，未点燃火。
正是这一刻的犹豫，县令带人赶来了。
“先帝曾言：人命至重，父子至亲，今乃以婚嫁之累，戕思败义，俗之移人，一至于此，此实有司之责。自后民间婚嫁装奁，务称家之有无，不许奢侈，所产女子，如仍溺死者，许邻里举首，发戍远方。”
“你想被充军发配吗？”
成化年间，浙江训导郑璟，赴任路过台州时曾目睹了过相似的一幕。
本想依法办了，可翻遍大明律……没有对应条文。
翻前朝、前前朝，一直翻到汉唐，也找不出一条可以对应的律令。
唯一勉强能够对应的只有《大明律》有一条：“凡祖父母、父母故杀子孙，及家长故杀奴婢，图赖人者，杖七十，徒一年半……其子孙违犯教令，而祖父母、父母非理殴杀者，杖一百；故杀者，杖六十、徒一年。”
成化二十一年，郑璟上疏称，浙江多地溺毙女婴的习俗，上违天和、下伤民生，建议朝廷立法禁止，并严惩敢于再犯者。
于是才有了这一条溺毙女婴者发配充军的律令。
被差驿锁肩按倒在地的男子，抬头望着县令。
“大老爷，您是读书人，知道盗不过五女门的典故吗？”
“我家里已有两个女儿，但我未曾学旁人溺毙。”
“可这老三也是个女儿……我实在是供不起了。”
“三个女儿的婚嫁，把我家产全给夫家，再把我榨成油卖了，我也给不起！”
曹二怒吼一声：“苍天不公啊！”
随后小声哭啼了起来。
和现代相反，古代女子出嫁为妻，基本不会给自己的娘家带来直接的经济收益，反而可能因为嫁妆等而倒贴钱。
女子到夫家后的地位，很大程度上来源于自己娘家的支持力度。
为了女儿以及娘家不受夫家的鄙视和偏见，女儿出嫁之后娘家还得规律性的出资贴补来维护她的地位。
县令一时无言，走上前去将女婴抱在怀里，吩咐人将曹二带回县衙，转身对着围观人群喝道：“知情不报，本是同罪！”
“念尔等初犯，若有下次！”
“罪上加罪，重罚！”
县令并未在众人脸上看到惶恐的表情，叹息一声，抱着女婴远去。
