马车夫介绍说，这其实是一种带有浓郁西域特色的民间秋千，刀郎语叫做“恰克皮来克”，也叫“萨哈尔地”。
每年三月农历春分这天，也是是刀郎人的古老节日一“诺如孜节”，在这个节日里主要活动内容便是轮转秋干。
一般由年轻小伙子和姑娘表演轮转秋千，表演时由六个人推动横木转圈跑，两位胆大的人站在两边的绳子上。
随着推木头的速度越来越快，站在绳子上的两人也会被甩的越来越高。
小刘娜顿时来了兴致，“我想玩！”
马车夫笑笑，“一个人玩不了。”
再往前走，穿过了一片果园（据那马车夫说，刀郎部落景区占地8000余亩，其中有3000亩百果园，分别种有：红枣、杏、桃、核桃、无花果、糖心苹果、香梨、葡萄等），就来到一个名为“刀郎麦西来甫”的大型广场，只不过空无一人。
那车夫说，这里要晚上或者节日的时候才热闹，平时没什么人来。
当虎永刚问及这个广场的含义时，马车夫介绍说，在这里，“刀郎”，是一个地名，“麦西来甫”在维吾尔族语中是“聚会”的意思，连起来就是“刀郎地区人们聚会时的演出”。
“刀郎麦西来甫”演出，不仅有歌、有舞，还有滑稽演出等各种艺术形式，就跟汉族人的晚会一样。
由于刀郎人民以畜牧和打猎为生，所以刀郎的艺术风格比较硬朗。
“刀郎麦西来甫”，是刀郎人民的传统民族艺术，是刀郎人民随身携带、不可分离的精神营养。
刀郎人一直以自己拥有这个精神财富而感到自豪和荣耀，通过它来表达自己的喜悦之情；通过它来承受生活中的悲欢离合；通过它来赋予自己的希望；通过它来增强自己的思维能力，丰富自己的想象力；通过自己的民族文化来培养和教育子孙后代成为有道德、懂礼貌、有知识的人！
马车夫还热情地邀请他们，晚上可以来看表演，参加刀郎人的祭火篝火晚会。
虎永刚笑道：“我们怕是没有那个机会了，逛完就走了。”
“到时候再看吧。”刘伟民好像有些心动。
几人乘上马车，从观鱼亭旁经过。往东北方向走，去看原始胡杨林。
路过民俗体育馆时，看到一个巨型的老人头雕塑，眉毛胡子都十分逼真。
马车夫介绍说，那是原始胡杨的根雕，这个头像是胡杨守护神——麦提尼亚孜。
他在叶尔羌河下游的这片原始胡杨林里，生活了一辈子，住着简陋的泥土房，方圆几十公里没有人家，人迹罕至，生活条件艰苦。
年复一年，只有每年的8月15日，各地的族人来此祭祀，他才可以象正常人一样，与人交流。
他虔诚地终身守护这片大漠中的胡杨，最终化身为千年不倒的胡杨守护神。
几人对这守护神表示尊敬，但都对那是树根雕成表示怀疑：怎么看起来像是钢筋水泥的？再说了，有这么大的树根吗？
马车夫笑而不语。
片刻之后，话题一转，开始介绍胡杨林。
据说，刀郎部落生长的胡杨，非常古老，已有有6500万年历史，刀郎语叫做“托乎拉克”，意思为“最美丽的树”。
胡杨树也是存活最好的“第三纪活化石”，它又名异叶杨，其树叶有三种形态，属高大乔木，其树高可达30米。
由于它顽强的生命力，以及惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，人们又叫它“沙漠英雄树”，并号称“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的精神之誉。
几人走进胡杨林，扑面而来的是一种原始气息。
这里属于塔里木河流域，生长在一带的胡杨林造型奇特，铁干虬树，龙盘虎踞。
无论是朝霞映染，还是身披夕阳，都壮美如画。
那马车夫自豪地说，他们刀郎人就像这胡杨一样，在大漠深处扎下了根，生生不息……
