夫妻俩感到新奇，又有些无语！
快到流水村时，路边山体上又看到一处瀑布。抬头仰望，只见有两条瀑布依附在同一座山上，水流急喷而下，重重地砸在下面水沟内的石头上，“轰轰”直响。水花四溅，形成细密的水雾，在太阳的照射下，熠熠生辉，生出彩虹般的七彩光环。
据路人讲，这可不是野瀑布，而是当地有名的“雌雄瀑布”。又因为那两条瀑布宛若鸳鸯戏水，也就有人叫它“鸳鸯瀑布”。
流水村边有座果园，有人在路边出售现摘的水果。
宁静忙让虎永刚停车，她想要去买那奇怪的水果。
开始说它奇怪，只是看到它挂在果树上的样子，像枇杷或百香果，个头却比它们大；像橙子，表皮却又比它光滑。
下车一问，果然是很奇怪的水果。那名字就很奇怪，居然是叫热情果。
它的来历也奇怪，据那村民说，这热情果的原产地为哥伦比亚。
它的生长条件就更奇怪了。这热情果对气候、地域有着严格的要求，它既要晒太阳、又喜欢凉爽，就像是在冰箱里晒太阳。
那村民很自豪地说，符合热情果生长条件的，云南也只有他们这里，而他家是本地唯一一家引进种植的。
一问价格，40元一斤。虎永刚习惯了云南人的公斤计量，觉得这样神奇的水果，卖这个价格一点也不贵。
宁静说，没吃过，也不知道好不好吃，先买一个尝尝再说。
在他们两人看来，20元一斤这个价格的水果，在云南这里算是高价了，所以也不好意思让人家免费试吃。
等到称好付钱时，才知道此地又不是公斤制了，40块钱是一市斤。
不过也无所谓了，深圳比这个价格高的水果很常见，尝过好吃就买呗。
这热情果，看起来皮很坚硬，掰起来却很脆，如同掰泡沫：果肉晶莹剔透，雾状白肉包裹着黑籽。
吃到嘴里很甜，水分充足，一点也不酸。
虎永刚感觉是桃子+菠萝+哈密瓜的混合味道；宁静却认为是芒果+蓝莓+百香果的结合品。
总之，两人都觉得值40元一斤的价格，就买了十个，并对那村民夸赞一番。
那村民很自豪：“你们别看我们这里偏僻，好东西可不少。就我们村里，有种核桃的、咖啡的、亚热带党参的，还有和我一样引进了澳洲坚果种植的呢！”
虎永刚对他一竖大拇指：“真不错！幸福的生活在向你们招手！”
说话间果园里走出一个少数民族妇女，只见她头缠黑布，上身穿一件黑白相间的短袖，下身穿一条长及脚踝、点缀着各种颜色珠子的黑色筒裙，斜挎一个满是流苏的布包，眉目清秀，但皮肤黝黑。
奇怪的是，她的腰间佩戴着几十个黑白分明的腰箍，看不出是什么材质做成的，也看不出她是什么民族。
那村民介绍说：“这是我的老婆，我们是德昂族。”
当宁静好奇地摸着那妇女身上的腰箍，问是用什么做的、又为何要戴这么多时，那妇女很腼腆地看着自己的男人，意思让他说。
那村民一看就是走南闯北、见过世面的，点起虎永刚递过去的烟，侃侃而谈：
戴腰箍是我们德昂人的习俗，每个姑娘成年后，都要在腰部佩戴，少则几个，多的有几十个。
这些腰箍大多是用藤蔑编成的，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝，有的还在上面刻各种花纹图案或者包上银皮、铝皮。
这个习俗，是我们德昂族先民—“茫人部落”以“藤篾缠腰”作为装饰，从唐代一直延续到现在的。
有没有什么说法？当然有了，有关它的来历，还有一个美丽的传说呢。
据老一辈人讲，我们德昂族的祖先是从葫芦里出来的。刚出来的时候，男人们都长得一模一样，而女人却到处乱飞。
后来，天神将男子的容貌区分开来，男人们为了拴住女人，就用藤蔑编成圈将她们套住，女人们再也飞不走了，只好同男人生活在一起。现在的腰箍，就是由那时的篾圈发展而来的。
当然，那只是神话传说，现在我们德昂族男人也不可能靠腰箍来拴住女人，这腰箍也只是女人们展示美的装饰品。
为什么要戴这么多？
那是这样的，我们德昂族人认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，就越说明她聪明能干、心灵手巧。
因此，成年妇女都佩戴腰箍为美，并以戴的多为荣。
还有，我们德昂族的青年男女在恋爱期间，小伙子为了博得姑娘的欢心，也常常会费尽心机，精心制作各种漂亮的腰箍，送给自己心仪的姑娘。
未婚姑娘戴的腰箍越多，也说明她的追求者越多……
虎永刚和宁静心意相通地相视一笑：怎么好像所有的少数民族，对谈恋爱这件事，都是如此张扬的吗？……
