阿鲁松没有正面回答，而是用讲僜人特殊习俗的方式，侧面回应：“我们僜人的请客标记，也就是你们汉人说的请帖，也是很古老的。
我每次举办‘德亚’的时候，都是让巫师给挑选日子，也是让他给制作邀请标记。
比如说，举办的日子是在7天后，巫师就会在一根短绳子上打7个结，让我去送给邀请对象。
而远亲近友们收到绳子后，每天剪掉一个结，等全部剪完，就意味着日期到了，他们就会按时来参加宴会了。”
“哇！这不就是传说中的‘结绳记事’吗？”虎永刚两人都觉得很惊奇。
“这有什么好奇怪的，”阿鲁松笑道，“我们僜人没有自己的文字，以前只能用刻木啊、摆木棍啊这些古老的方式，来记录、处理一些日常事物。”
“快给我们说说吧。”虎永刚的语气中满是好奇与兴奋。
“刻木和结绳差不多，我就不说了，就说一下摆木棍吧。
如果你们汉人发生了纠纷，解决不了就会打官司。而我们僜人根本不知道法院是什么，只能找一个德高望重的人来评理。
在解决纠纷时，评理者会让双方各自陈述自己的理由，然后觉得谁说得有理，就在谁的面前放一根小木棍。
最后看谁得到的小木棍多，那就是谁有理，得到小木棍少的那个，就要受到谴责或者惩罚。”
“公理自在人心，是非总有决断！看来不一定要识字，还是要识事啊！”虎永刚感慨道。
这时，那姑娘过来，拉了拉阿鲁松的衣袖，“饭好了。”
阿鲁松就让两人回到客厅就坐。
母女俩一人端了一盘手抓饭送进来后就走了，阿鲁松随后也离开，并不作陪，任由虎永刚两人自己发挥。
虎永刚看着100块钱一份的手抓饭，着实有点贵！
芭蕉叶衬底的盘子里，一坨混合着碎鸡肉、鸡内脏捏成的米饭团，每人一个鸡腿、一个鸡胸块。
不过味道确实很不错，鸡肉嫩滑，原汁原味，米饭糯香可口，也算是有特色的美味。
临走之前，虎永刚邀请阿鲁松两口子合影留念，他们爽快地答应了。
只是阿鲁松要进房间套了一件僜人特色的马甲、挂了一把5、60公分长的腰刀，才出来拍照，而作为女主人的妻子，却还是做饭时的那身装束！
虎永刚知道，僜人男性有佩戴长刀的习俗，部落中还流传着一句话，“男人出门不佩戴长刀，就等于出门没穿裤子！”
阿鲁松却自豪地说，他这把刀充满了传奇！
原来，早在1962年对印自卫反击战的“瓦弄之战”中，他就是佩戴着这把长刀，带领僜人部落，大力支援了解放军的作战。
凭着这份功劳，他当上了全国政协委员。
1986年，他应邀赴京参加会议，却因带刀被成都机场拦了下来。
阿鲁松倔强地表示，不让带刀就不去了，因为僜人“刀是不离身的”。
当时中央统战部紧急做出允许他带刀的指示，并连夜为他制作了一张特殊的临时身份证。
阿鲁松也成为了带刀乘飞机、进人民大会堂的史上第一人……
