这件事其实并不容易。为什么？因为“渔者”知道，不管如何救，众生也是救不完的。而且“渔者”还知道，其实哪有什么真正的众生，众生，仅仅是众生的一个梦而已。不仅众生是梦，这江，这鲈鱼，这小舟，这风波，这所有的一切都是梦，都是梦中的场景而已。
就连这“渔灯”和“救”，也并没有真正的实质，同样如梦如幻。
虽然如是，这“渔灯”却不能不点，“众生”，亦不能不“救”，“渔灯”不点，不可名为“渔者”，“众生”不“救”，亦不可名为“渔者”。
成为“渔者”，是“渔者”的选择，是心有梦想的“愚者”的一个梦——这是比众生之梦更大的一个梦，为了实现这个梦，为了坚守这个梦，“愚者”在实现和坚守的过程中渐渐地成了“渔者”。
“渔者”，代表了对一种向往的坚守，这种坚守，很像是“执着”——那正是成为“渔者”所必须彻底打碎的东西。
于是，在很多江中往来的“智者”眼中，这样的“渔者”才是愚不可及的人。
对于这些看法，“渔者”只是憨憨地笑一笑：愚就愚吧，也没什么不好的。
这首诗的作者其实也有点愚，不然他怎么会说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？
但正是因为有了一批又一批这样的“愚者”前赴后继，苍生百姓才得到了福佑与庇护，从而过上衣食无忧和平幸福的生活。
江岸上来来往往的人们啊，但爱鲈鱼之美味，却不知渔者之艰辛——他们总是独自驾着一叶小舟，在风浪里出没，只为岸上的你能享受到岁月静好，和静好的岁月里默默涌动的诗意......
