四十五、《山居示灵澈上人》赏析

晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。

乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。

身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。

外物寂中谁似我，松声草色共无机。

——《山居示灵澈上人》皎然（唐）

世人皆知茶圣陆羽，却少知陆羽之师、佛禅茶道的开创者，唐代着名诗僧、茶僧——皎然。

今天就来赏析他的一首诗，《山居示灵澈上人》。

有时想想，中国文化的灵魂，不仅高居于各种辉煌熠熠的经典、典籍之中，亦渗透于中国人的日常生活，特别是文人雅士们的生活。此诗即是一例。

先不看诗的具体内容，仅仅是以“皎然”为名的文人居士，于“山居”期间与以“灵澈”为名的出家僧人交游往来，诗词互答，就已经透露出一种令人心旷神怡的意蕴了。

“皎然”与“灵澈”，一入世，一出世，入世不离出世，出世不离入世，虽看似不同，但其实一味。皎然者，形之于外，灵澈者，神之于内。皎然灵澈，灵澈皎然，会同于山居——生活与精神，品格与智慧，浑然一体，融洽无分。文化就是生活，生活就是文化。此中国文人雅士理想生活之至境也。

晴明路出山初暖

心空初晴，慧日初光，

本性初露，春山乍暖。

行踏春芜看茗归

云行草上，新茗飘香，

大化流行，本地风光。

乍削柳枝聊代札

杨枝甘露，柳叶净水，

源出尔心，真如性海。

性本离言，诸相皆非，

聊以譬喻，代信传心。