正因如此，子贡向来与卫国的那些达官显贵们关系密切、交往甚笃。
值得一提的是，就连孔子此次周游六国所需的经费，大部分都是由子贡慷慨解囊提供的呢！可以说，如果没有子贡在经济方面给予的大力支持，孔子的这次伟大游历恐怕很难得以顺利开展。生意赚来的，老师要见卫国国夫人，这是大事，他没少动用自己的人脉关系活动。
而孔子之所以最终答应南子的邀请去见一人，有一个人起到了关键作用。这个人就是卫国大夫蘧瑗，字伯玉，他是卫国（长垣市孟岗镇伯玉村人）人。春秋时期卫国大臣，大夫蘧无咎之子。
卫献公初即已入仕，他在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫，一生侍奉卫献公、卫殇公、卫灵公三代国君，主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民，体恤民生，“无为而治”的开创者。病卒于任上，谥号为成。
孔子比蘧伯玉小29岁，他在带弟子周游列国之前，与蘧伯玉分别仕于鲁和卫两国时，就已互派使者致问了，关于这一点学界存在争议，但两人在为人处世、礼乐之道、治国理政等方面的思想见解有相通、相同之处，则是很多学者的共识。
两人还有另一层纽带，那就是：子贡则是蘧伯玉的外孙，也是蘧伯玉亲手交给孔子的学生。子贡也是《论语》中出现次数最多、对儒学贡献最大的孔子弟子之一。
孔子师徒周游列国14年，有10年在卫国。孔子多次进出卫国，居无定所，数次被困，其中9年住在卫国贤大夫蘧伯玉家中。两人建立了“亦师亦友”的关系。后人将“至圣先师”孔子与蘧伯玉之间的友情称为“蘧孔之交”，又叫“孔蘧之交”。
两月前的冬日，南子派梵娘到“帝丘驿馆”发出见面邀请后，孔子举棋不定。翌日，他就亲自好友蘧伯玉府上说起这事。
南子是个聪明人，她听说孔子与大夫蘧伯玉交好，她派梵娘前往送信的当晚就召见了蘧伯玉，并让其转告孔子说：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君（南子）。寡小君原（愿）见。”
意思是说，别国的君子要来见我们的国君，都会来见我。而我亦想见见您。
尽管孔子已经从梵娘口中得知了这层意思，但让蘧伯玉是他的至交好友，如今他在此这么说，自然意义不一样。
蘧伯玉不仅向孔子转达了南子的意思，还郑重地告诉孔子道：“君欲荐汝之治国之道于卫君，必先经南子夫人也。”
另外，南子又派了子路的好朋友弥子暇来。尽管弥子暇是卫灵公的男宠，也和南子有不正当的关系，但弥子暇也是卫国总管军队的大将军。他亲自来请，孔子不好推托，毕竟不去的话，不给人面子。……
思虑再三，孔子才下定决心，他把子路召到跟前，吩咐道：“子路，为师欲前往卫王宫谒见卫国国君夫人，汝此刻前往替为师传讯：丘欲与夫人一会也。望夫人应允！”
当日，子路带着梵娘让她带的口信，气呼呼地回到了驿馆，将它回禀了自家老师，孔子只说子路辛苦了，让他好生休息。
《史记》以春秋笔法记载道：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”这里的“夫人”指的就是南子，而这几句话就生动地勾勒出了孔子见南子时的样子，甚至还有“环佩玉声璆然”，让人不能不浮想联翩。
三月那日，春光明媚，晴空万里，孔子的心情却远不如天气这般美好，反而是忐忑不安，如乌云盖顶一般。可以说，孔子是带着很大的思想包袱去见南子的，心情复杂，难以言表。
初见南子，中间隔着葛布做成的帷幔，孔子隐隐约约只看到南子端坐帷幔之中。
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