在中国长达五千年的封建社会中，君臣关系是关乎王朝兴衰的大事。君臣关系健康，国家往往强盛；反之，就会走下坡路，甚至灭亡。
历史上有过许多这方面的案例，最为着名、流传最广的当属初唐时期李世民与魏徵这对君臣了。
唐太宗的继位方式虽说不太光彩，但任谁也无法否认，他是一位难得的优秀帝王。在他执政的前十年里，朝堂上基本没有党派之争，文臣武将既和谐团结，又敢于批判，使得大唐在乱世中迅速崛起，不仅外邦臣服，而且国内轻徭薄税，百姓幸福指数爆棚。
太宗为避免重蹈隋炀帝、以及东突厥颉利可汗的亡国覆辙，鼓励臣子谏言，指出为政过失。在他的倡导下，涌现出一大批以民生为重、敢讲真话的诤臣，这种风气一直延续到玄宗时期。而魏徵，无疑是其中佼佼者！
魏徵，字玄成，河北晋州人。早年投靠瓦岗军跟随李密，后又辅佐太子李建成，玄武门之变后归入李世民麾下。先后担任谏议大夫、尚书右丞、秘书监、侍中等要职。
他相貌平平，却极富胆识与韬略，善于扭转皇帝的错误想法。有时遇到太宗震怒，他也敢于直言进谏，且神色从容，坚持己见，太宗每每为之让步。
太宗得到一只鹞子，非常喜爱，时常放在胳膊上把玩。有次远远望见魏徵过来，急忙将鹞子揣于怀中。其实魏徵早看到了，为了避免太宗玩物丧志，他故意拉长奏事时间。等魏徵走后，鹞子早被捂死了。
还有一次，魏徵请假探家，回来时对太宗说：“他们都说陛下要去终南山，外面都已准备齐妥您又不去了，这是为什么？”太宗苦笑着说：“开始朕确实有此想法，但一想到你的态度，朕就不想再去了。”
魏徵曾提出“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”等众多利国利民的好理念、好观点，对李世民的施政行为产生了积极影响，促进了“贞观之治”的形成。死后获赠司空，谥号“文贞”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
【01】劝阻封禅
封禅，是我国古代帝王前往泰山祭祀天地的重大礼仪活动。是古时君臣极为重视的国家级大型典礼，通常用于昭示太平盛世。太宗之前，有信史记载的封禅帝王仅有秦始皇、汉武帝和东汉光武帝三人。
贞观四年（630年），李靖、李世积击破突厥，大唐声震四方，盛世气象初显；贞观五年（631年），赵郡王李孝恭、利州都督武士彟先后奏请太宗封禅，均被太宗所拒。
贞观六年（632年）正月，文武百官再次奏请，太宗这次虽予以拒绝，但内心却很向往。在群臣的不断怂恿下，太宗准备批准，魏徵却坚持认为不妥。
太宗有些不高兴的问：“你不愿让朕封禅，是朕的功劳不够高？”
魏徵答：“您功高盖世。”
太宗问：“是朕的德行不够厚？”
魏徵答：“您德行深厚。”
太宗问：“是中国还未安定？”
魏徵答：“已然安定。”
太宗问：“是四夷还没服从？”
魏徵答：“服从了。”
太宗问：“是庄稼没有丰收？”
魏徵答：“丰收了。”
太宗问：“是符瑞还未降临？”
魏徵答“已经降临。”
太宗诧异的问：“那你为什么不同意？”
以太宗的威严，如果换一个人，在这一连串的逼问下恐怕早已吓得说不出话了。
魏徵却从容应答：“陛下虽已满足上述条件，但天下在隋末乱世后人口仍未恢复，仓廪仍不丰盈。您车驾东行，千军万马相随，仅保障这些人的吃穿用度，百姓就难以承受。”
“况且陛下封禅，远方国家君长都要陪同。如今中原腹地受战乱影响，从洛阳至泰山沿途人烟稀少，很多都方草莽丛生一片荒芜，这不是把他们引入纵深窥探我们虚实吗！”
“再说封禅路途遥远，您赏赐再多恐怕也难以做到人人满意，连年免税都未必能弥补百姓劳苦。您崇尚虚名却收获不到半分实利，那为什么一定要去呢！”太宗无言以对。恰好遇到河南、河北数州罹患水灾，封禅随即叫停。
太宗认真思考了魏徵的话，终其一生也没再提过封禅，而是把留名青史的机会，让给了后世子孙唐高宗、唐玄宗。
【02】推行善政良法
贞观二年（628年），交州（今越南境内）都督李寿因贪污被治罪撤职。太宗因瀛州（河北沧州河间）刺史卢祖尚文武兼备且官声较好，将他征召入朝，告诉他说：“交趾这地方地域广大，长期缺乏贤人治理，需要你这样人才前往镇抚。”
卢祖尚一开始很高兴，答应下来。谁知不久就反悔了，推说自己身体不好，不适应那里气候。太宗很不高兴，让杜如晦他谈话，告诫他：“匹夫尚且重视承诺，你怎能答应了朕又要反悔。”卢祖尚也不知抽了哪根筋，就是不同意。
太宗再次召见他亲自做工作，卢祖尚仍不同意。太宗怒斥他说：“我堂堂一国之君，如果连安排个人都安排不动，还怎么治理天下。”盛怒之下，直接在朝堂上处死了卢祖尚。
事情过后，太宗有些后悔，在与侍臣闲聊时问：“齐文宣帝是个什么样的人？”
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