天宝元年（742年）正月，五十七岁的玄宗迎来了他执政的第三十个年头！
回顾过去的开元时代，无论文治亦或武功，他都超越了前人。
全国户口总数较太宗时期增长了两倍有余，举国上下一派安然，四夷万邦俯首听命。
作为君王，该做的大事他已全部做完。功成名就之后，理应颐养天年，好好享受由他亲手所创的盛世丰华！
说来也怪，我国古时但凡做出些政绩的帝王，晚年大多迷信神仙，比如秦始皇、汉武帝，都曾公开派人寻找成仙之道，玄宗显然也没逃过这一规律。
想想也对，人世间的繁华还有什么是他们享受不到的。对他们来讲，长生不老才是终极追求！
早在开元二十二年（734年），恒州刺史韦济向玄宗推荐了个叫张果的方士，自称有仙术，曾作过尧帝的侍中，到现在已有数千年。平时大多居住于恒山，武则天多次邀他出山，他都没有同意。
如此奇谈怪论，玄宗偏偏信以为真，指派中书舍人徐峤携聘书专程迎接。到达东都洛阳后，玄宗给予他极为优厚的待遇。
张果住了不到一年，担心时间一长会泄露凡人身份，坚决要求回去。玄宗册封他银青光禄大夫，号通玄先生。张果死后，人们传言他是兵解升天，玄宗因此更加信奉神仙。
这位张果，就是后来“八仙过海”中那个倒骑毛驴的张果老原型！
开元二十九年（741年），玄宗梦到玄元皇帝托梦，告诉他：“我有一尊像放在京城西南，你派人去找，我与你在兴庆宫相见。”
着了魔的玄宗立刻落实，果真在盩厔县楼观山中发现一尊玄元雕像。
玄宗让人迎入兴庆宫，安排画师画下玄元真容，日夜祭祀不断。
这个玄元皇帝，其实就是道家创始人老子李耳。李唐建国后，担心自己姓氏不够显赫，安排史家刨根，竟然刨到了李耳身上，李耳也就凭空成了大唐先祖，被尊称玄元皇帝。
这件事来的委实有些蹊跷，玄宗总不可能迷信到自己糊弄自己。但不排除是他派去的那些人因担心坐罪，临时找了一尊应付差事。
天宝元年（742年）正月初八，陈王府参军田同秀传来个好消息，说是玄元皇帝给他托梦，告诉他在君喜故宅藏有一张灵符。
尹喜，也名关尹子，是与李耳同时代的大臣，据说《道德经》就是由他邀请李耳所写。
与上次结果一样，玄宗派去的使者在函谷关尹喜台旁，发现了一张道家符箓。
群臣纷纷上表庆祝，认为：“函谷关的灵符，与天宝纪元相应，这恐怕是天意所为！”
玄宗认为他们说的极对，专门到新建成的玄元庙中祭奠，下令大赦天下。
为了表示与开元时代的彻底告别，玄宗还把门下侍中改为左相，中书令改为右相，尚书左、右丞改为左、右仆射，东都、西都改称京，州改为郡，刺史改为太守。
同时，又将灵符所在地桃林县改为灵宝县。
至于田同秀，老祖宗既肯托梦于他，自然不能慢待，提升为朝散大夫。
瞎改名称是晚年玄宗的一大特点，他不仅改官职，更热衷替儿子们改名。以太子李亨为例，之前先后用过李嗣升、李浚、李玙、李绍四个名字。在这点上，倒是与他奶奶武则天颇为相似。
这事过去没多久，清河县有个叫崔以清的，也说自己在洛阳天津桥见到了玄元皇帝，告诉他有灵符放到武城县紫微山（今山东平原县境）。
明摆着就是蒙人的事，玄宗仍派使者去找。人家既然敢说，自然提前会有所准备，毫无意外这次又寻到了灵符。
东京留守王倕发觉其中有诈，把崔以清抓起来审讯，一顿暴打之下，崔以清讲了实话。
这事既是假的，以此类推，上次也真不了。
但事已至此，如果承认，不等于玄宗加上一众朝臣都是任人蒙骗的傻子！因此，玄宗未加深究，只把崔以清流放了事。
上了当的玄宗仍没从长生不老的幻梦中走出，对玄元皇帝这个老祖宗依旧一往情深，追尊玄元皇帝的父亲为先天太皇！
他还神叨叨的对群臣说：“朕刚才在宫中设坛为百姓祈福，把一张写有祭文的黄绢放到案头，突然无端飞起，空中隐约传来‘你福寿绵长’的话。还有一次，朕把炼好的丹药放在祭坛，到了夜间准备让人收回，又听空中说‘不用收，有神在此守护’。”
太子、诸王以及宰相这些人精们哪个不是心知肚明，什么鬼怪妖魔的，这是犯癔症了吧。但谁也不说破，还貌似认真的各自上表庆贺！
再圣明的人，一旦陷入自我编织的迷梦，智力都会幼稚的可笑！
除了信奉虚无缥缈的神仙，玄宗也没放弃现实生活中实实在在的享受，这恐怕才是他追求长生的目的所在！
自打当初敛财能手宇文融坐罪而死，在朝中公开谈论发财致富的声音有所减弱。等到红管家杨慎矜得宠，韦坚、王鉷之徒因精通财务，得以晋升高位。
韦坚是太子李亨的大舅哥，办事干练精细，玄宗让他主管江、淮地区租赋转运，他每年为朝廷增收巨万。
而王鉷则是高宗时期名将王方翼的曾孙，擅长租赋工作，被玄宗用为户部员外郎兼侍御史。
享乐就要花钱，花钱就要创收，创收就要盘剥，盘剥过度就会官逼民反，这在古时是一个无法逃脱的铁律！
重用这样的人，势必以盘剥为政绩，无形中增大了百姓负担。
古时的赋税建立在户数、人口数的基础上，想多捞钱就要把基数在搞准的前提下做大。于是，天宝年间的全国性统计变的繁琐细致起来。
我们常说形式主义屡禁不绝，形式主义的根基是什么！看看历史就会明白，哄领导高兴才是它的核心本质！
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