今天上架，韦伯多说几句。
首先感谢那些之前支持本书的书友们，网文从某种意义上是作者和读者共同努力的结果，希望你们继续支持，希望有更多的人加入我们，让这本书变得更好。
然后我想谈一下本书未来大概情节走向，书名《太平记》有人认为是来自日本大河剧《太平记》（以室町幕府创始人足利尊的一生为线索，讲述了从北条幕府灭亡，后醍醐建武中兴，中先代之乱，乱、足利尊叛乱，南北朝对立这一段漫长历史的故事，有兴趣的朋友可以看看，剧中有很多老戏骨，阵内孝则的佐佐木道誉、柄本明的高师直、片冈鹤太郎的北条高时、片冈孝夫的后醍醐天皇都有很出彩的表现。宫泽理惠和泽口靖子当时更是人间美颜。精彩的台词，片段更是数不胜数，尤其推荐北条家在东胜寺自尽那段，很有古希腊悲剧的味道），也有人认为与书中二十年后太平道相关。其实这两个都没错。我选择这个颇为冷僻的书名，也是兼有考虑这个原因。如果一定要说的话，那就是“祈祷太平，希冀太平”之意。
历史是一个很有趣的东西，在不同的人眼里，同样一件历史事实，往往会有完全不同的解读。尤其是最近几年，国内网上气氛愈发保守化，右转，历史文的主角也愈来愈向皇帝、公主、皇后、亲王这些统治阶级顶层靠拢，书中的主体也成了新政、编练新军，内部改革、挽救帝国、开疆拓土等等。但书中主角们往往有意无意的无视一点：帝国，尤其是帝国顶层本身才是一切灾难、矛盾的根源，是先有八王之乱，然后才会五胡乱华；是先唐玄宗任用李林甫，杨国忠乱来，自己玩弄权术，利用外藩打压太子，好大喜功，才搞出安史之乱；是明万历多年怠政，在辽东让高淮搞矿税，使得辽东军政废弛，十年八易总兵，民不聊生，人心背离，才让努尔哈赤坐大。
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那为什么会这样呢？如果有一个英明的君主是否可以避免这一切发生呢？可李隆基难道不英明吗？西晋虽然有个傻子皇帝在位，但朝中也不乏张华这等有远见之人，万历朝中更是不乏远见智慧之士，但这一切都没有阻止悲剧的发生。统治阶级里并不是没有聪明人，更不是没人预料到这样下去会导致灾难的发生。但权力的高度集中使得在位之人要把全部精力用在如何保持权力、争夺权力，而非用权力去做对的事情上。而保持权力，争夺权力的最好办法是打击，削弱对手，而非做事。这就好比一辆行驶的汽车，车上人在为了争夺方向盘而不断厮打，那这车辆发生事故就是迟早的事情，开车技术再好也没用。说到底，国家是想象的共同体，是维持统治阶级利益的工具。
现在可以回到本书的历史时期来了，主角很清楚，自己正处于汉帝国缓慢的，但无法阻止的走向毁灭的过程中。农民、商人、豪强地主、士族们、边疆的蛮夷们都或有意、或无意的为帝国的灭亡添砖加瓦，而应该想方设法挽救帝国的外戚、天子、宦官、官员们则在阴谋、自相残杀，相互毁灭。主角无力阻止这一切，他唯一能做的就是尽可能变得强壮，将更多的人置于自己的羽翼之下，当那无可挽回的一刻来临时，能够一飞冲天，在帝国的废墟上建立新的巢穴。然后公正的审判一切，让作恶者受到惩罚，行善之人得到奖赏，勤劳之人得以休憩，饥渴之人得以饮食。
一句话，他是毁灭者，是审判者，是保护者，是征服者，是建设者，唯独不是旧帝国的裱糊匠。
