之所以提出这个想法，是因为有批和尚来到了阿罗普那。
都是泰缅边境各寺的高僧。
当年妙玄仙尊在孟巴立足之后，向外开拓，建立分坛，收拢信众。
考虑到他本身跟退入缅甸的败兵有着密切关系，大肆扩张的话，很容易会引起本就紧张的缅甸当局应激，妙玄仙尊没有向缅甸城市扩展，而是沿山区一线，主要收拢不受当局管束的少民寨子，待推进到缅泰边境后，方才在泰国边境一侧向城市扩张，并且为了立足着实跟边境一带的诸多佛寺斗了数年。
妙玄仙尊的分坛能够公然设在清莱这样的边境大城，就是这连番争斗的结果。
各地佛寺不是不想将之驱走，实在是没那个实力，只能暂时忍耐。
龙婆素林所在寺庙就是受到地仙府压制的佛寺之一。
昆什猜在阿罗普那不仅仅是人口贩卖的魁首，还是妙玄仙尊门下地仙府分坛坛主，并且从不吝于在阿罗普那本地人面前显露法术，只是没有对普通人直接表明地仙府身份罢了。
这也是为什么巴差叻蓬家的人在讨论阿罗普那闹鬼这事时，提过要是昆什猜在的话，就不会有这种事情发生。
也正是因为昆什猜在混战中下落不明，龙婆素林才会同意来阿罗普那施术。寻
那一晚我在巴差叻蓬家除尸显圣，火焰中的巨大光影不仅震慑了巴差叻蓬族长和现场一众围观的市民，也震惊到了在广场念经超渡鬼魂的龙婆素林。
所以当巴差叻蓬族长找上门，想请他出面邀请受到地仙府侵害的佛寺来会盟，并且表示这件事情会得到我的鼎力支持后，龙婆素林便没有丝毫犹豫地答应下来。
此时来到阿罗普那的僧众，都是龙婆素林大力争取而来的。
他们都住在了龙婆素林的寺庙里，日用则由巴差叻蓬族长一力承担。
该来的都差不多来了，众僧便开始商讨如何共同对付地仙府，巴差叻蓬族长也参加了商讨，并且提出他组织私兵和出悬赏榜的想法，有钱有枪有计划，让众僧都是信心大增，但却还不足以让他们下定决心，这里的关键就在于当年妙玄仙尊和毗罗仙尊联手，杀破了他们的胆子。
为了帮他们壮胆，刘爱军借巴差叻蓬族长之手，提供了我在清莱诛杀甘达等一众降头师的录像。
现场录像可远比听龙婆素林口述来得要震撼得多。
看完之后，众僧便希望能够见我一面，亲眼看一看我对地仙府这事的态度。
但我现在不能见他们。
因为我见了他们，他们拿定信心，会盟就结束了。
而我要把他们同来参加固寿的富豪联系起来，让外界以为他们的这次会盟和接下来的反地仙府行动，得到了诸国富豪的支持，由此生造出地仙储在东南亚四面楚歌人人喊打的局面，对地仙府形成逼迫之势。
经过这些天的努力，刘爱军和巴差叻蓬族长已经联系妥了三十多人，但距离我希望达到的目标还有些差距，所以和尚们的会盟不能就这么结束。
但我又不能毫无理由地拒绝见他们，这样会挫伤他们的信心，甚至让他们怀疑我的能力。
所以我提出建庙请神的想法，跟着便可以用需闭关清修来请神降临新修的庙宇为借口，暂时不见和尚们。
这么多天来的张弓显技在这个想法传出去后，显露出了巨大的成果。
