但周诚已经能够感觉到那老者虽非修士，但他确实是在修行，只是那老者的修行与修士不同。
修士修行是为了求证长生不老，是习神通法术以求得悟大道，修士修的是法。法，是指天地万物之中的法理，是万物之间那奇妙的联系，是一种具体而容易求证的东西。
法有多... -->>
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p;法有多少？有一物则就有一法，所以法多到不可衡量。修士修行的各种法门，练就的各种神通无不都是无尽之数中的一种。
明悟了万物之间的法就可以产生术，法是蕴含在万物之中的法理，是各种真实存在的规律，术就是法的衍生物，是对于法术的具体化、具现，是一种特定的运用手段。就如同远古时期的人类进行钻木取火一样，这钻木的手段就是一种术，是具体运用的手段，而其中的法就是高温会让物体燃烧的规律。
其实修行最原始是为了探索这世间的大道理，简称为道，修行是为了得道，得到真正的大道理。法有千千万万，道却只有一。
道虽然只有一，但它又有千千万万不同的形式，它无处不在，又无处可寻。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。世间万物莫不都是道的化身，法就是道的脉络，术就是道的具体的表现，是生灵可以直接接触、感知、运用的道。
正是因为道不可寻，所以某些特殊的生灵偶尔感应到了道的脉络之后就会开启灵智，从而追寻道的存在。那生灵感应到的脉络就是天地之间的一种法，这法也就是生灵修行的法门，修行了这法门之后就会自然而然的悟出各种术，从而拥有了神通。但这神通并是目的，修行是为了遵循道的脉络，最终看清道真实的面目，是以点带面，以篇看全的探索。
原本修行是为不断追寻道的存在，是为了感悟真正的大道，从而让自身得到大自在，超脱一切。超脱一切之中也包括生与死，这并不是指让自身长生不死，而是指首先不再害怕生死，然后忘却生死，最后不知何为生亦不知何为死，生死对于这生灵来说毫无差别，这才是真正的超脱。
但事实上所有的修士拼命修行却只是为了结成元神长生不死，其实他们依旧害怕生死之间的大恐惧，甚至比普通人更加害怕，所以才会拼命修行。也就是说，修士修行之时就已经偏离了修行的本意，已经落了下乘。
周诚隐约猜出当今修行界没落的原因：正是因为大道不寻、不可见、不可闻，世间的生灵绝无可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘记了修行的本意，转而将长生不死看作是修行的目的。也许刚刚开始的那些修士想要长生是为了生存的更久以探索大道的真实面目，但后却变成了修行就是为了长生。
而到了如今，科技突飞猛进之后，物质发达，思想解放，人与人之间的沟通变得异常简捷。对于整个人类文明来说这是一种进步，但是对于修行界来说则是一场灾难，因为现今阶段的人类文明正处于由蒙昧转向智慧的初步阶段，是一个原始、掠夺、矛盾的阶段。这个阶段的人类文明对外物有伤，文明内部还有着无数不同的理念激烈的碰撞，因此这个时期的文明注定会思想混乱，人们也就没有明确的人生信念，甚至是因为新旧思想的碰撞导致人们道德沦丧，轻者也是思想苍白无力。整个文明之中物欲横流，无数因果，滚滚红尘将世人的心灵淹没。
因此这个时期对于那些祈求追寻大道的人来说就是极其不利。世人都被红尘蒙蔽了最为本源的灵性，无人向道，修士处在这样一个社会之中就如同在污泥之中打滚，不要说修得真正的大道，就连保持自身的清洁都十分困难。因此如今的修士修行只是为了神通，就连长生也都忘却了，更别说是求道。甚至是再过几十年、一个世纪之后，随着老的修士死去，世间再无人类修士，将会迎来末法时代。
