道门五术，山、医、命、卜、相本来就是一个整体，修行之人，五术都会涉及，只不过是道门五大圣地表现得在各自领域尤为突出而已。
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街头相士经常就既相面又算命还卜卦，当然，相士之流，凭着嘴巴，混口饭吃，听其大概罢了。
曾有一个故事说，清朝大员左宗棠有个表亲叫吴伟才，是他的三姑母的次子。说来也真是凑巧，两个人竟是同年同月同日同时所生。
吴伟才家住湘江东边，左宗棠家住湘江西边，生日那天，两家报喜的人居然在江边相遇。
过几年长大了，两人都争当表哥，谁也不愿做表弟。
左宗棠对吴伟才说：“我们也不要争了，谁的书读得好，谁就当哥哥。”结果每次考试，左宗棠总是第一，吴伟才终于服了输，称左为兄。
吴伟才读书不成，加之后来家道中落，于是改行做了屠户。表兄弟俩有次一同请人算八字。左宗棠报了壬申年辛亥月丙午日庚寅时之后，瞎子用手掐了半天，突然大声说：“恭喜恭喜，这是一个大富大贵的八字。”
左宗棠大喜。
吴伟才也高兴，忙对瞎子说：“我的八字也是壬申辛亥丙午庚寅，你也给我算算。”
瞎子也掐算了半天，再摸摸他的头，又摸摸手，叹口气说：“八字虽好，可惜生的地方没选好。请问你是生在河东，还是河西？”
“河东。”吴伟才答道。
“这就对了。”
瞎子翻了翻两只白眼珠，说道，“生在河西者，杀人万万，出将入相；生于河东者，杀牲万万，屠猪宰羊。”
呵呵，算命者言，贻笑大方。
然命之莫测，盖因影响因素太多矣！
《阴宅十要》里面详细记载了墓葬风水的种种。
墓葬风水一个显著的特性就是要求人与自然环境的和谐。天地万物，莫不有气。风水学就是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术。
“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。墓址的选择要看风水，同样，盗墓的选择也要看风水，按图索骥。要不然，怎么会找到墓去盗呢？
《阴宅十要》里就总结了平原、山地的十不葬；墓穴方位的十不向；入幕十忌、迁墓十观等等。还有陵墓风水的一般原则，如依山傍水的原则，前朝后靠左右抱的原则，屈曲蜿蜒的原则，明堂开阔的原则，回归自然、上风上水等等几大原则。
元鸣将《阴宅十要》学了个大概后，便把在城里铁匠铺打造的洛阳铲找出来，装上一节节的木柄，然后带上干粮，便和阿牛漫山四野地盗起墓来。
盗贼不可怕，可怕的是盗贼有文化！
自从有了墓相理论武装起头脑后，元鸣和阿牛两人也是偶有收获。只是山内古墓大都年深日久，前朝一茬一茬的盗墓贼光顾了不知道有多少次，他们经常费尽千辛万苦地寻到一座古墓，击掌相庆欢呼雀跃一阵后，好不容易挖通下去，但却所获甚少。
好在聊胜于无，元鸣和阿牛也是乐此不疲。
在寻墓过程中，他们发现最近似乎山里的外地人士渐渐多了起来，打斗事宜也时有发生，所幸并未波及到二人，但他们平时行动都变得小心翼翼，随时提高着警惕。
一日，在野猪林的南侧，快接近蛇眼窝子的区域，在避开路上的好几拨人后，翻过一座小山，元鸣和阿牛来到林间一片稍微开阔的地方。
只见前方对面一片逶迤小山，一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面。
这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中间名堂开阔，地势微凸，形如龟盖，龟盖还有一座小山，形似文书案，这叫做案山。背后靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，前面先是文书案，书案前面是百官朝立。
元鸣精神一振，此地形势大好，正所谓上风上水，必有大墓。
先祈祷一下，里面最好没被盗墓贼事先光临吧！
正欢喜间，却听前方里许远处，忽然传来一声惊天动地的巨响，晴空霹雳般，地动山摇。
猝不及防，阿牛被震得一屁股坐在地上。
两人对视一眼，行走江湖，安全第一，先找个地方先躲起来再说。
最近山里乒乓声响不断，时有打斗，但动静如此之大的还是罕见。
半晌后，声音渐消。
阿牛晃了晃脑袋，小声问元鸣道：“这可如何是好？动静这么大，咱还是不过去了吧？”
