竹子虽然是个园的一大特色，更让人震撼的是这个园林里的石头，这里有石头山。个园中最大的特色便是“四季假山\的构思与建筑，在面积不足五十亩的园子里，开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬之称。
春山也就是春景在桂花厅南的近入口处。个字园门外两边修竹高出墙垣，竹丛中插植有石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。竹石点破“春山”主题，传达传统文化中的“惜春”理念。入了园门，还是同一座春山，还是竹石图画，这里有象形石点缀出的十二生肖，花坛里间植有牡丹芍药。门外是早春光景，门内则是深春之景。
夏山：夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态。
秋山：秋景是黄石假山，在园中东北角，用粗犷的黄石叠成。
冬山：冬季假山在东南小庭院中，倚墙叠置色洁白、体圆浑的宣石（雪石），宣石假山内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白。
我们逛到这些假山的时候，染染已经坐在石头上一动不动了，我知道她真的走不动了，我也很纳闷，以染染的年纪不应该走这么几步就累成这个样子，况且又休息了整整一个晚上，但是看着她快哭了的表情，于是我们找到一个就近的地方出了个园这个景区，当我们从个园出来的一瞬间，我俩同时呆愣了一下，因为我们又来到了昨天最喜欢的地方，东关街，本来还想今天要来这边吃福鼎肉燕和福鼎肉片，行，这次不用打车来了，出门就到了。又省了20块钱打车钱，真开心。
于是我们就奔着那个小吃店走过去，途中遇到了一个道观，上面写着武当行宫，染染看完了便非要到里面转一圈再去吃肉燕。
既然出来玩儿，那就进去看看吧，武当行宫是后改的名字，该建筑始建年代不详，因供奉真武大帝，原被称为真武庙，它重建于明宣德年间，后来在嘉庆年间立了武当行宫的牌匾，从此这个名字便用于这个庙宇。
我们进去在真武庙里，我仔细看了一下，坐在门口的道童，看衣着应是全真一脉，染染请了香，刚点燃后拜了一拜，便听到后面的院子里有很多嘈杂的声音，我们两个就一并往后殿走去发现，一个方正的院子里有很多椅子也有很多人，大多数是全真的道长，还有一些坐在椅子上的，不知道是谁，染染继续在那边点燃香，然后对着三清大殿拜了拜，插上香后又去正殿前鞠了三躬。旁边来了一位上了年纪的道长，赶忙和我说：“让她鞠三个躬就好，别跪下磕头了，姑娘家穿着裙子并不是很方便。”
我点头对那位道长说道：“您放心她有数。”
而我在后面和一位道长聊了起来，众所周知，我进观也好进庙也好，从来不拜像，也不请香，我也毫不吝啬地讲，我和大多数的道家小孩并不是很和气。
那位道长笑呵呵地说：“现在在观里认个师傅，出门就该说是道士，或者拿到一个皈依证就敢说自己是道士的人大有人在。会点皮毛而已，我们自己出了门都不敢再称为道士，如果穿上这身衣服，还敢受用这个词，出了门可不敢乱打狂语。”
我又问道：“今天这里这么多人，是有什么活动吗？”
他继续回答道：“是由道教协会的活动在这儿举办，您要是不着急呀，等他们这个道教协会的领导发言结束之后，可以听到我们扬州特有的道教音乐，这个你在外面是听不到的。”
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