生以捷闻，遂成进士，授官部曹。迎陈女及云眠归，生三子，皆贵显。云眠亦嫁一贵官，与陈女往来不绝。
白话文故事
真毓生是湖北夷陵人，是个孝廉的儿子。他擅长写文章，容貌英俊，二十岁左右就已经很有名气了。小时候，有个相面的人说他将来会娶一个女道士为妻，父母都把这话当作笑话。在给他说亲时，高不成低不就，婚事一直没定下来。
毓生的生母臧夫人，祖籍黄冈。一次，毓生因为母亲生病回黄冈探望外祖母。听到当地人说：“黄州的‘四云’，年轻的那个美得无与伦比。”原来黄州有个吕祖庵，庵里的女道士都很漂亮。吕祖庵离臧氏村只有十几里地，毓生偷偷跑去了。敲门后，果然有三四个女道士，她们谦逊喜悦地迎接他，仪态端庄整洁。其中一个最年轻的，美貌举世无双，毓生心里喜欢，眼睛一直盯着她看。女子用手托着下巴，只是看向别处。其他道士找杯子煮茶。毓生趁机问她的姓名，回答说：“云栖，姓陈。”毓生开玩笑说：“真奇怪啊！我正好姓潘。”陈云栖脸红到了耳根，低头微笑，毓生更加被她迷惑了。不一会儿茶煮好了，倒茶时，杯子满了还在溢，毓生接过来喝了。陈云栖满脸通红，拿出袖中的罗帕，把杯子擦干净。毓生又借她的手帕擦自己的嘴唇，手帕上的脂香很久都不散。陈云栖走出帘子，脸色端庄严肃，不再有可亲近的样子。毓生很失望，于是告辞离开了。从这以后，毓生就害了相思病，身体消瘦，父母非常担忧。
不久，毓生因为母亲生病急忙赶回家，一个多月臧夫人才病好。正好有道士下山化缘，夫人让婢女拿金子施舍给她们，一看，那道士年纪十八九岁，秀丽文雅，一问，正是陈云栖。夫人很喜欢她，邀请她到内室，嘘寒问暖，又喜爱她的聪慧美丽，想招她做毓生的媳妇。陈云栖犹豫了很久，没有答应。夫人问她原因，她说是已经许配人家了。夫人说：“初婚的不一定好，再婚的不一定不好。你要是还没出嫁，可以嫁给毓生，我会为你想办法。”陈云栖说：“等我回去和父母商量一下。”于是就告别离开了。过了十天，陈云栖又来了，说和父母商量了，父母都不同意，然而她容光焕发，似乎心意可以改变，于是告诉夫人，只是还没禀明父母的命令。夫人说：“这容易。”于是赠送了很多金银绸缎，亲自去见陈云栖的父母。父母很高兴，答应了。选了个吉日，准备好车辆送陈云栖出嫁。到了真家，门口张灯结彩，吹吹打打地迎接。毓生也喜欢她的聪慧而不再计较她之前的羞怯，从此两人的感情越来越深厚。
过了几天，正好毓生有事外出，有个婢女来报告说陈云栖的父亲病了，她就辞别毓生回去了。陈云栖进去告诉夫人，夫人让婢女去询问，得知病已经渐渐好了。夜里陈云栖独自睡觉，梦见去看大海，忽然看见石佛漂浮在海上，她心里觉得奇怪但没说出来。过了三天，又梦见星星掉落在地上，她用裙子去接，裙子里满是星星，而且里面有蛇尾，一拨就出来了。陈云栖更加觉得奇怪，把这事告诉了毓生。当时毓生正在和姓范的人讲解《楞严经》，陈云栖每次在旁边听，总是点头赞同，晚上回到房间，对毓生说：“《楞严经》，这真是精妙的佛法。我看它，就像生公说法，石头都会点头。”毓生开玩笑说：“你要是点头，也没什么不可以。”陈云栖脸红了，于是两人一起就寝。毓生梦见到了大海，看见几个人把他领进龙宫，里面有个王者，穿戴像天帝，领着毓生登上宫殿，赐他坐下，摆下丰盛的筵席。接着王者亲手掰开一个像斗一样大的瓜，毓生吓得惊醒了。醒来后告诉陈云栖，陈云栖说：“梦都是有预兆的，应该像你说的，不要往不祥的方面想。”又过了几天，毓生又外出了，陈云栖正在屋里弹琴，看见一个人走进屋子，相貌十分狰狞丑恶，她惊慌地问是谁，那个人说：“我是夜叉，奉北海水母的命令来的。”陈云栖害怕，用琴去打他，那个人跌倒在地，不一会儿又跳起来，拨断了琴弦，陈云栖又急又怕，大声呼救。众婢女跑进来，夜叉已经不见了。陈云栖告诉了毓生，并且告诉了众人，大家都认为是妖怪。毓生也做了和陈云栖一样的梦，把这事告诉了朋友。有的朋友说：“这一定是住的地方靠近古刹，有邪物作祟。”过了几天，夜叉又来了，竟然大白天走进内室，坐在床上，看见有人来，才逃走。毓生非常害怕，搬到了别的地方，夜叉也跟着来了，毓生于是跑回了家。陈云栖也很洒脱，不害怕妖怪，每天用镇静的态度安慰毓生。然而毓生渐渐消瘦虚弱，夫人很担心，于是拿出很多金银财宝，请来巫师驱邪。巫师来了，披散着头发，迈着禹步，设坛念咒。快到半夜的时候，忽然狂风大作，飞沙走石，巫师吓得跌倒在地。众人一看，巫师已经死了。众人非常害怕，跑去告诉夫人，夫人也很惊慌，只有陈云栖没有害怕的神色，只是沐浴梳妆，整夜没有睡觉。天刚亮，她穿着盛装，辞别夫人，要出去扫墓。夫人阻止她，她不听，竟然出去了，坐在轿子里，在原野上四处查看，想看看有什么异常。到了一个墓地，果然看见一个少年，风姿秀丽出众，穿着羽衣鹤氅，迎上来作揖说：“别来无恙啊？”陈云栖也不害怕，下轿还礼，于是和他一起走了。到了一个精舍，红门绿瓦，清幽绝美。少年请她进去，煮茶献果，态度非常殷勤。陈云栖问：“这是什么地方？”少年说：“这是小蓬莱。既然来了，我就是东道主，希望你能稍作停留，让我尽尽地主之谊。”陈云栖正要推辞，少年突然站起来，抓住她的手臂拉她，陈云栖没办法，只好留下。
毓生自从陈云栖出去后，日夜忧虑思念，但是她的踪迹一点也找不到。又过了十几天，毓生正独自坐着沉思，忽然有一个女子进来，年纪大约十六七岁，容貌极其美丽，穿着翠罗衣，拖着雾縠裙，袅袅娜娜地走上前，向毓生行礼说：“我是陈云栖的妹妹，叫云眠。”毓生惊讶地站起来，回礼。云眠说：“姐姐长久以来托付给你，你应该好好对待她，现在她被北海水母劫持了，音信不通，我特地来告诉你。”毓生正要问详细情况，云眠忽然看了看左右，说：“北海水母又派人来了。”话还没说完，就有一个人，像夜叉一样，从空中下来，抓住云眠就走了。毓生非常惊骇，追也追不上，于是进去告诉夫人。夫人也很惊慌，没有办法。忽然听到门外有车马声，出去一看，原来是陈云栖回来了。毓生高兴极了，跑出去迎接她。陈云栖下车，脸色憔悴，但是神情还很清爽，和毓生说起话来，详细讲述了自己的遭遇。毓生说：“这都是妖魅干的，应该赶快想办法对付。”陈云栖说：“不是妖魅，是北海水母知道我有仙骨，所以想摄取我。现在她已经和我约定，三天后再来，该怎么办呢？”毓生说：“我和你一起去，和她决一死战。”陈云栖说：“不行。你是凡人，怎么能敌得过她呢？不如暂时躲避一下，等我用计击退她。”毓生没办法，只好听从她的话。
到了约定的日期，陈云栖沐浴更衣，在院子里设了香案，仰望着天空祈祷说：“我本来命运不好，托身于平凡之人，承蒙你的恩情，得以侍奉在你身边。现在北海水母逼迫我，我应当以死相殉，不敢给你带来忧虑。只希望你好好对待我的妹妹云眠，不要挂念我。”祈祷完后，闭上眼睛坐着。过了很久，忽然听到空中有声音说：“我是北海水母，你既然知道自己的命运，就应该跟我走，否则，灾祸就要降临到你身上。”陈云栖不回答，水母又说：“你如果不听从，我会让你死无葬身之地。”陈云栖仍然不回答，水母生气了，命令夜叉抓住她。夜叉从空中下来，刚到院子里，忽然有一个神，穿着金甲，戴着朱缨，拿着戟走上前，夜叉看见他，立刻逃走了。水母也很惊慌，想逃跑，神说：“你这孽畜，竟敢在这里捣乱，我奉上帝的命令，特地来捉拿你。”水母非常害怕，趴在地上请罪。神说：“你既然知道有罪，就赶快回到北海，不许再来骚扰。”水母唯唯诺诺，带着夜叉离开了。
四、扩写《司札吏》原文与白话文故事
《司札吏》扩写
在那悠悠岁月的长河之中，有一个名为游击官的人物。此人性情狡黠，行事乖张，对待下属极为严苛，常常凭借着自己的权势肆意凌虐他人，故而在他的身边，人人皆是敢怒而不敢言，只在暗地里对其咬牙切齿，却又无可奈何。
在这游击官的麾下，有一位司札吏。这司札吏平日里只是负责处理一些文书之类的琐碎事务，官职卑微，在那庞大的官僚体系之中，就如同是大海里的一滴水，毫不起眼。然而，命运的齿轮却在不经意间开始转动，一场意想不到的变故即将降临在他的身上。
一日，不知因何缘故，游击官突然大发雷霆，那愤怒的火焰仿佛要将周围的一切都燃烧殆尽。只见他猛地一拍桌子，大声吼道：“来人呐！把司札吏给我带上来！”那声音犹如惊雷一般，在整个府邸中回荡。不一会儿，司札吏便战战兢兢地被带到了游击官的面前。游击官满脸怒容，恶狠狠地瞪着司札吏，那眼神仿佛要将他生吞活剥一般。紧接着，游击官便开始无端地指责司札吏，那些话语如同锋利的刀子一般，一句句地刺向司札吏的心头。司札吏想要辩解，可是游击官根本就不给他机会，只是一味地谩骂。到了最后，游击官竟然下令将司札吏狠狠地责打了几十板子，直打得司札吏皮开肉绽，鲜血淋漓，痛苦地在地上翻滚呻吟。
司札吏遭此大难，心中自然是充满了怨恨。他拖着那伤痕累累的身体回到家中，躺在床上，辗转反侧，难以入眠。那心中的怒火犹如熊熊燃烧的烈焰，怎么也无法平息。他想着自己平日里兢兢业业地工作，从未有过丝毫的懈怠，可如今却落得如此下场，这让他如何能够甘心？于是，在那极度的怨恨与愤怒之中，他的心中渐渐生出了一个可怕的念头——他要报复！
时光荏苒，转眼间便到了阴间阎王审阅生死簿的日子。这阎王坐在那阴森森的大殿之上，周围鬼气弥漫，气氛压抑而恐怖。鬼吏们将那厚厚的生死簿一本本地呈了上来，阎王则神情严肃地仔细翻阅着。当阎王翻到司札吏的那一页时，突然发现上面有一处被人涂改过的痕迹。阎王的脸色顿时变得阴沉起来，他知道，这生死簿乃是关乎生死轮回的重要簿册，绝不容许有任何的差错和篡改。于是，阎王立刻下令彻查此事。
经过一番仔细的调查，很快便查明了真相。原来，正是那司札吏，因为心中的怨恨难消，便在临死之前，凭借着自己平日里与文书打交道的便利，偷偷地将生死簿上自己的死期给涂改了。阎王得知此事后，勃然大怒，他觉得这司札吏的行为实在是太过胆大妄为，严重扰乱了阴间的秩序。于是，阎王立刻下令将司札吏的鬼魂拘拿到阴间，准备对他进行严厉的惩罚。
司札吏的鬼魂被带到了阎王的面前，他看着那威严的阎王和周围阴森恐怖的景象，心中不禁感到一阵恐惧。阎王怒目圆睁，大声斥责司札吏道：“你这大胆的狂徒！生死簿乃是天命所定，岂容你随意篡改？你可知你犯下了多大的罪孽？”司札吏吓得连忙跪地求饶，口中不停地说着：“阎王大人饶命啊！小的实在是因为被那游击官迫害得太惨，心中一时糊涂，才犯下了这等大错。求阎王大人看在小的平日里并无大恶的份上，饶过小的这一次吧！”阎王听了司札吏的话，心中的怒火并没有因此而平息。他冷冷地说道：“你被游击官迫害，本应通过正当的途径去申诉，而不是采取这种逆天而行的手段。你的所作所为，已经违背了天理循环，必须要受到惩罚！”
说罢，阎王便下令将司札吏打入十八层地狱，让他在那里承受无尽的痛苦和折磨，以赎他所犯下的罪孽。司札吏听到阎王的判决后，顿时绝望地瘫倒在地。他后悔不已，心中暗暗想着：“若是当初能够忍下那一时的怨恨，不做出这等糊涂事，或许也不会落得如此悲惨的下场。”然而，此时后悔已经为时已晚，他只能在那暗无天日的地狱之中，默默地承受着命运的惩罚，为自己的过错付出惨痛的代价。而那游击官，虽然在世时横行霸道，但最终也难逃天理的制裁，在不久之后便遭遇了一场飞来横祸，命丧黄泉。这世间的善恶因果，终究是循环不爽，谁也无法逃脱命运的审判。
《司札吏》白话文故事
从前有个游击官，为人狡猾且凶狠，对手下的人非常残暴，经常欺负虐待他们。
有一个司札吏，负责一些文书工作，官职很低。有一次，游击官不知为何突然大发雷霆，把司札吏叫过来，对他一顿责骂，根本不听他的辩解，还让人狠狠地打了他几十板子，打得他皮开肉绽。
司札吏心中充满怨恨，他回到家后，越想越气，最终在临死前，利用自己接触文书的机会，偷偷把生死簿上自己的死期给改了。
到了阎王审阅生死簿的时候，发现了被涂改的痕迹，经过调查，知道是司札吏干的。阎王很生气，觉得他扰乱了阴间秩序，就把司札吏的鬼魂抓到阴间。
司札吏见到阎王，吓得连忙求饶，说自己是被游击官迫害才这么做的。但阎王认为他应该走正当途径申诉，而不是篡改生死簿，这违背了天理。于是阎王下令把司札吏打入十八层地狱，让他受无尽的痛苦来赎罪。
司札吏后悔不已，可已经来不及了。而那游击官后来也遭遇横祸死了。这说明世间善恶有报，因果循环，谁都逃不过命运的安排。
五、用周易哲学深度解析扩写《司训》原文与白话文故事
《司训》：易理交织的道德省思
在《聊斋志异》的奇幻世界里，《司训》一篇宛如一面镜子，折射出人性、道德与命运的复杂纹理，而从《周易》哲学的深邃视角去解读，更能挖掘出其中深藏的智慧宝藏。
原文中，某教官向狐仙请教自己的命运，狐仙预言他将来会成为“四等教官”，且将遭遇“尊阃祸作”。教官心生惶惧，却无力改变，只能在不安中等待命运的降临。这仿佛是命运的既定轨迹，如同《周易》中所提到的“天命”观念，似乎有一种不可抗拒的力量在主宰着人的前程。然而，《周易》虽讲天命，却也强调人的主观能动性，所谓“天行健，君子以自强不息”。教官在得知预言后，本应积极修身正己，以道德的力量去试图扭转可能到来的厄运，而非仅仅陷入恐惧与消极等待之中。
随着故事的发展，教官的妻子果然变得泼辣乖张，对公婆不敬，甚至忤逆犯上，种种恶行致使家宅不宁。这一情节恰似阴阳失调的景象。在家庭关系中，夫妻之道应遵循阴阳和谐的原则，如同乾坤相辅相成。妻子的无礼行为打破了这种和谐，使得家庭内部的气场紊乱，“阴盛阳衰”，导致家庭秩序的崩塌，陷入混乱与不幸之中。
教官在面对妻子的恶行时，起初的隐忍不发，也是违背了《周易》中所倡导的“当位”与“中正”之道。他作为家庭中的“阳”性角色，未能及时纠正妻子的错误行为，使其回归正道，是失职于自己的家庭责任与道德担当。而当他忍无可忍，将妻子的恶行诉之于神后，妻子虽有所收敛，却也埋下了更深的矛盾隐患，这就像是在混乱的局势下采取了不恰当的解决方式，未能从根本上解决阴阳失衡的问题，只是暂时压制了矛盾的爆发。
直至妻子在梦中受到公婆的斥责，以及祖先的教诲，才幡然悔悟，改过自新，家庭重归和睦。这一转变过程，实则是道德的自我救赎与回归，如同《周易》所讲的“复”卦之理，在迷失之后重新找回正道。妻子的悔悟象征着人性中善的复归，从偏离道德轨道的“凶”境，回归到遵循家庭伦理、阴阳和谐的“吉”境，使得整个家庭的运势也随之发生转变，教官最终也未遭受“四等教官”的贬谪命运。
从《司训》的故事中，我们深刻领略到《周易》哲学与人生百态的紧密相连。它警示着我们，在命运的洪流中，要秉持道德操守，遵循阴阳和谐的规律，积极应对生活中的种种问题，方能在人生的道路上趋吉避凶，走向光明与和谐的未来。
六、用不同词牌名诗词歌赋解析
破阵子·易理聊斋卷十一
易启乾坤奥理，聊斋鬼怪奇谈。王者扬威惩腐恶，恰似乾刚正义担。阴阳情韵含。
司札吏中求道，司训梦后思惭。故事微言藏大义，岁月长河流韵岚。古风意韵酣。
临江仙·聊斋卷十一悟易
聊斋卷里乾坤隐，易爻演绎阴阳。陈云栖处意悠扬。情丝连世路，仙缘伴尘长。
司札司训皆循道，世间善恶昭彰。纷纭故事韵流芳。古今多少事，易理鉴沧桑。
苏幕遮·聊斋与易之思
易经传，聊斋叙。万象纷纭，皆入阴阳簿。王者雄风驱瘴雾，天理昭昭，正道沧桑路。
陈云栖，情难驻。幻梦浮生，却把真心付。司训司札皆有悟，岁月悠悠，妙义凭谁顾。
以下是对这三首诗词的诠释：
《破阵子·易理聊斋卷十一》
上片：“易启乾坤奥理，聊斋鬼怪奇谈”，开篇直接点明以《周易》开启对乾坤奥秘的探寻，而《聊斋志异》则充满了鬼怪奇异的故事。“王者扬威惩腐恶，恰似乾刚正义担”，将《王者》故事中的深山大王惩治腐败巡抚的情节，类比为《周易》乾卦所象征的刚健、正义，展现出一种阳刚的力量在维护世间公平，如同乾卦所蕴含的刚正不阿、坚守正道的精神在故事中得以体现，彰显了正义的担当。
下片：“司札吏中求道，司训梦后思惭”，描述了《司札吏》中主人公在遭遇不公后努力寻求正道，以及《司训》里司训在梦中得到祖先教诲后反思自身行为而感到惭愧，这分别体现了对正义的追求和对道德修养的重视，与《周易》所倡导的坚守正道、注重品德修养的理念相契合。“故事微言藏大义，岁月长河流韵岚。古风意韵酣”，总结全词，指出《聊斋志异·卷十一》的故事虽短小却蕴含着深刻的大义，如同岁月长河中的一股韵味和岚气，而以古风的形式创作此词，更希望能将这种韵味酣畅淋漓地展现出来，引发读者对其中蕴含的易理和文化内涵的思考与回味。
《临江仙·聊斋卷十一悟易》
上片：“聊斋卷里乾坤隐，易爻演绎阴阳”，指出《聊斋志异·卷十一》中隐藏着乾坤天地的奥秘，而这些奥秘可以通过《周易》的爻辞所演绎的阴阳变化来解读。“陈云栖处意悠扬。情丝连世路，仙缘伴尘长”，以《陈云栖》为例，说明故事中人物的情感和修仙之路相互交织，如同阴阳相互作用，展现出一种悠扬的意境和复杂的人生状态，体现了阴阳观念在故事中的体现，也暗示了人生中情感与精神追求的相互关联和矛盾统一。
下片：“司札司训皆循道，世间善恶昭彰”，表明《司札吏》和《司训》中的人物都在遵循着某种道德和正义之道，使得世间的善恶得以清晰地展现出来，这反映了《周易》所强调的遵循正道、顺应天道的思想在故事中的体现，也体现了故事对善恶因果的关注和对正义的追求。“纷纭故事韵流芳。古今多少事，易理鉴沧桑”，总结全词，强调《聊斋志异·卷十一》中众多纷纭的故事都蕴含着美好的韵味，能够流传千古，而古今多少世事变迁，都可以用《周易》的道理来洞察和理解，体现了《周易》哲学对历史和人生的深刻洞察和指导意义。
《苏幕遮·聊斋与易之思》
上片：“易经传，聊斋叙。万象纷纭，皆入阴阳簿”，指出《周易》的经典传承和《聊斋志异》的故事叙述，都涵盖了世间万象的纷纭变化，而这些变化都可以纳入阴阳的范畴来理解。“王者雄风驱瘴雾，天理昭昭，正道沧桑路”，描绘了《王者》中深山大王的正义之举如雄风驱散瘴雾，彰显了天理的昭然若揭和正道的沧桑历程，体现了《周易》乾卦所象征的阳刚正义与正道的力量在故事中的体现，也暗示了人生在追求正道的过程中会经历种种沧桑和考验。
下片：“陈云栖，情难驻。幻梦浮生，却把真心付”，以《陈云栖》为例，讲述了故事中人物的情感难以长久停留，如同幻梦浮生，但人物却依然付出了真心，这体现了阴阳变化中的无常和人生情感的复杂，也暗示了在面对无常的人生时，人们对真情的执着和追求。“司训司札皆有悟，岁月悠悠，妙义凭谁顾”，指出《司训》和《司札吏》中的人物都有所感悟，然而岁月悠悠流逝，这些故事中蕴含的精妙意义又有谁来关注和领悟呢？这引发了读者对传统文化中经典着作的思考和对其中蕴含的深刻价值的重视，也体现了对时光流逝和文化传承的感慨。
待续
