第7章 文昌保安康 4

家有读书郎，文昌保安康

江市李白读书台，主要是以李白文化为主题，山上有清光绪十四年(1888年)重修的太白祠，有邑令葛竣起题写的\读书台\匾额。殿内还有清光绪十四年修建太白读书台碑记二座，殿内火砖墙壁，砖上均有\大清光绪十四年戊子岁读书台置\字样。

曾有联云:\书可读于台上，字应化入库中\和\倒笔写天，气贯星半;举怀邀月，诗惊鬼神。樽酒何时怀落月，书台空自锁闲云。点灯灯无影，石罄罄有声\等等。读书台上还有书箱岩，相传李白读完一本书后便放于岩上，天长日久，这些书便变成了岩石。读书台是李白在故里的重要遗迹之一，不知源于何时，每年农历三月，到读书台凭吊李白的人络绎不绝。但多为祈祷诗仙李白庇佑自己儿孙读书能登科及弟。此习俗一直沿袭今日仍然风行。

后来人们一直认为李白只因为有那么大的成就，其中有文昌帝君护佑的成分，在读书台原有的基础上又修建了，观音殿，和文昌殿，月老殿等，延续香火几百年，可能是有李白的灵气往往在这里祈福许愿的都很灵验，我每年春天或者高考前后也会来这里为读书的学子们祈福。

我认为最成功的就是两个案例，一个是直接考入某医科大学博士班，另一个是补习了两年都考不上大专，我给做完催文昌后真就考上了，刚好够录取分数线。

所谓的祈福其实就在集体为大家布置一个文昌位，催文昌而已。很多朋友还会认为这是迷信，

为了破除迷信我就说说在古祠里催文昌的基本过程。

第一步就是给每个参加祈福的学子准备一个作业本和一支毛笔，没有毛笔，碳素笔也行。

第二步就是把每个学子和参加考试人的本子和笔整齐地摆在文昌帝君供案上，然后每个名字前照上一盏明灯。

有朋友这时就会问了，这不完全是迷信吗？

其实这些仪式与迷信是不同的，照灯是为了前途光明。为什么要来“李白读书台”呢。希望学子们都能以李白为榜样，刻苦学习，将来能留名千古。再带上文昌帝君加持，还有山清水秀的天地灵气。把这些良好的信息用一种特殊的力量输送给每一位学子。实际上就是催动文昌。

我站在神像虔诚的念诵：《文昌帝君阴骘文》其文如下。

帝君曰:吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷士；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我(帝)存心，天必赐汝以福。

于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门:窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。

斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。