“九娘，你、你和十三娘——”到底是什么关系？
王棉只觉得自己的三观都在崩塌。
王姮被王棉那震惊的小模样给逗乐了。
她眼底染上笑意，轻声道：“十三娘极好，我会带着她。”
楼彧已经告诉她：郑十三靠得住。
也就是说，她通过了楼彧的考验，是个能够对她王姮忠诚的人。
“带着她？”
王棉更疑惑了。
什么叫带着她？
“嗯！”
若自己嫁人，就会让郑十三随媵。
若自己资格无需嫁人，便会给郑十三一份前程。
王姮点了点头，后头的两句话，她却没有说出口。
因为现在还早，她和十三娘也还小。
某些事还没有定下来，不好说出来，否则，容易影响十三娘的声誉。
王棉：……
不是！
九娘这是什么？
真的要把郑十三当成自己的“陪嫁丫头”？
王棉只觉得自己的三观在崩塌。
偏偏王姮没有把话说透，王棉也不好刨根问底。
她想了想，忽的问了句：“阿玖，你可曾想过‘一生一世一双人’？”
“呃，就是独孤家的女人所要求的‘不蓄婢，不纳妾，无异腹子’？”
王姮愣了一下，见王棉神色严肃，便知道她不是在说笑。
认真的思索片刻，王姮缓声道：“阿棉，夫妻就是一双人啊。”
而侍妾，只是奴婢，算不得人。
后头这句话，王姮考虑到王棉的身份，没有说出口。
她把王棉当成了姐妹，几乎平等待之。
但，事实上，王姮是贵族，而王棉就是——
王姮不愿跟自己一起长大的小伙伴，讨论什么阶级。
她还是把重点放在了王棉所说的话上，尤其是王棉的举例——
“阿棉，异腹之子，也没什么不好……女子有妊太苦了，生产更是在闯鬼门关。”
一个弄不好，就是一尸两命。
王姮可不是自己吓自己，而是周围全都是“事实”。
王棉再次怔愣。
九娘这意思是把姬妾当成了代那啥？
想想也是，九娘最是娇气，根本就吃不得苦。
在现代，都有明星、贵妇们不愿意自己承受痛苦而选择花钱。
在没有人权，阶级分明的古代，似九娘这样娇生惯养、金尊玉贵的人儿，更有条件、更有理由去这样做。
尤其是生产所带来的危险，古代的医疗条件太差了。
一尸两命的概率也太高。
就是在河东乡下，自己身边，王棉每年都能听到谁谁家的娘子因为难产、血崩等等原因去世。
身为女子，出嫁后必须要为夫家绵延香火。
底层的百姓们，家贫，娶个媳妇儿都需要倾全家之力，生育的重担，也就只能落在那个新妇上。
王姮等贵族，就有更多的选择了。
她们无需为了子嗣，而自己去冒险。
王棉禁不住代入王姮的身份——
出身高贵，长大后，嫁给门当户对的贵人。
掌管家务，有钱有权，抬举个侍妾，既能帮自己分担生育的责任、危险，还能弄个“贤妇”的美名。
呃，就像现在的王姮，已经开始“储备”合适的媵妾人选。
王棉忽的意识到，或许古代的“妻妾和睦”，并不只是男人的一厢情愿。
理智清醒的主母们，兴许比男人们想象的还要“大度”——
开玩笑，在富贵、性命与所谓爱情之间，当然要选择前者。
她们才不会为了那点子真心，就傻乎乎的冒着生命危险、不停的生啊生。
不对！
这是不对的！
很快，王棉就意识到，自己被王姮给带歪了，居然觉得有个帮忙生孩子的侍妾也不错。
她赶忙压下那股“心动”，提醒道：“九娘，你就不怕未来夫君会宠妾灭妻？侍妾会反噬其主？”
人心易变啊。
一旦有了利益，就会生出野心。
到时候，即便曾经的忠心，也将化作刺向自己的利刃。
王姮看着王棉认真的样子，勾了勾唇，她也提醒王棉：“阿棉，你真该去好好读一读《开泰律》！”
王棉愣了一下。
《开泰律》？
不就是大虞朝现行的律法嘛。
她读过的，还曾经仔细的、反复的研究。
她倒不是想钻法律空子，而是想知道“底线”在哪儿。
总不能来到古代，就成了“法盲”吧。
她认真回想了一下，《开泰律》有关户婚律等方面的规定。
“妾乃贱流”！
“妾通买卖”！
“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”
王棉脑海中，无声的背诵着相关律法条文。
然后，她愣住了。
对啊，在古代，尤其是大虞朝，律法明文规定，不得以妾为妻。
一旦被发现，会被判处流放。
服完刑，婚姻也无效。
妾，就是妾，再受宠也不能被扶正。
不像在“文明”的后世，私生子都有继承权。
正妻的地位，基本上不可撼动。
只要娘家不倒，只要自身立得住，就算无子、无宠，照样稳坐主母之位。
地位不会被威胁，侍妾什么的，也就真的只是玩物、工具。
王棉：……
忽然觉得，古代的女人，并没有后世人想象的愚昧、被驯化。
她们才是真正的清醒。
在父权男权的大环境下，却还能想方设法的让自己活下去，过得更好。
主动给夫君纳妾？
