好叫你再入祖师殿时，能为祖师敬上一炷香。”
“至常道长，掌教真人与我说了香火道心之事，此法真能行得通吗？”
“自然行得通，人妖魔可用祝咒上呈香火，神佛之躯可广纳信徒香火。
但想要供出祖师善神，还需筛选香火范围，避免复苏一颗乱欲之心。”
“香火之道牵扯颇多，是为人思渡魔之法，使其成神成祖，再渡凡俗众生。
此法不仅我们大魏在用，天下各国也皆有布置，为的便是今世渡魔、后世无魔。”
周元没想到香火之道背后，还有如此深意。
也是，本界之人与秘境妖魔相处了不知几千年，怎会没有保全后世的谋划。
若真让他们做成了，有几尊高级怪成为门派祖师或护国神将。
只要不出大的变数，一般的有智妖魔将无法挑战人道王朝。
“至常道长，香火之法既然有效，有没有成功的案例。”
“愈强愈难、越弱越易，求个护法将军不难，供养一脉祖师不易。”
至常道人的回答符合秘境妖魔的启智规律，孱弱小妖几人便可，撼世大魔万人不足。
似孔爵那种秘境大魔，若不靠漫长岁月积累，就只能发动战争了。
此界武者与各朝官员大都知晓，占地驱民、屠城杀俘，天灾人祸、民不聊生，最是大魔猖獗时。
因此，王朝更易最怕的就是清点户籍，若新朝人口仅为前朝十之一二，其中的问题足以令新朝公卿头皮发麻。
如大魏代康就因死伤过于惨烈，进而促成了大索天下、砍山伐庙之事。
如此来看，于兴盛之时，渡无心魔生慈悲心，确实是谋后世之策。
“至常道长，香火可令秘境之躯有心，对我等常人又有何用。”
“香火外相是烟、内里是信是愿。
这些东西世人皆有，谁不想自己富贵绵绵、永世安康，可又有几人成真。
但这不代表香火对人无用，即便你用祝香咒供奉自己，也会有几分妙用。
当你笃信自愿、信奉自身之意为神，秉持神灵法旨而行，不悲不怨、不畏不惧，便成了内景心神之道。”
至常道长的说法，有些类似自我催眠，也像是壮神之法。
但无论是哪种，都证明香火之力较为均衡，只要有祝香咒加持，对人对神都有效果。
这一瞬间，周元想起了能够被乾坤葫芦分解的土地神像，同时心中也泛起一个念头。
“若我学会祝香咒，先焚香供奉土地神像，再将其分解，能不能得到一份由我供奉出的香火。”
周元认为可以试试，若真能得到来源自身，又能反馈自身的香火，或许会有些奇异效果。
因此随后两天，他非常用心的跟随至常道人学习祝香神咒。
至常道人则以为掌门真人交代了什么，使周元不得不遵守清源观的敬祖师大律。
为此，他心中还生起一些微词。
“掌门真人太过严苛了，周将军还未入门，何须遵守清源大律。
难道掌门听说了周将军命格贵重，贪图那一炷福运香火。”
