明人拥有新的摇篮。
至于说什么新学啊，成为内阁首辅，拥有庞大的身价等等之类的，这些在刘晋看来其实都不重要。
“是啊，我大明人都是非常的勤劳而聪慧，只要有土地，我们就可以建设出美丽的家园出来。”
弘治皇帝也是郑重的点点头表示了赞同。
这一次外出赚了一大圈子，建设了大明的诸多地方，海外之地也是转了一大圈，看到了一座座崭新的城市，领略了大明海外的富庶和繁华，见识了大明人短短二十年时间在海外打下的一片天空，建设出来的美丽家园。
弘治皇帝就知道，自己以前那是真的错了。
一味的相信那些文官们的鬼话，什么天子垂拱而治，以仁义道德治国、以孝治国、好战必亡、穷兵黩武什么的。
这些都是狗屁的东西。
不过是文官们为了巩固文官们的利益和统治所弄出来的东西。
这些文官们是利益集团，他们奴役着无数的大明普通人，过着人上人的生活，他们在乎的只是他们的利益。
他们口中所谓的民，值得就是士大夫阶层、士绅阶层，至于普通的老百姓根本就不能算是民，他们只是最底层的牲畜一样的东西，是韭菜，是任他们不断宰割的羔羊。
他们希望弘治皇帝什么都听他们的，这样一来才可以巩固他们的利益和统治。
至于说底层老百姓的生死，艰辛，和他们根本就没有什么关系，反正土地在他们的手中，话语权又在他们的手中。
至于是对外，能够和谈就和谈，和谈不了就大不了让他们抢劫一番就是了，抢够了，自然而然也就离开了。
打仗是不可能打仗的，因为打仗了就会让武将勋贵集团们崛起，抢夺他们的话语权。
这片土地，这个国家，真正需要重视的是底层百姓的生活，最不需要关心的反倒是这些士绅、地主们。
只要底层的老百姓们过上了好日子，大明其它什么都好办，其它什么都会变的更好。
反之，只要底层的老百姓没有什么好日子过，那么再操心其它的什么事情都是扬汤止沸、饮鸩止渴，根本就没有任何的意义和作用。
就好比以前出现灾荒，纵然赈灾的再好，百姓们能够在这次灾荒之中度过去，但是老百姓依然很艰苦，依然很难。
又来一个灾荒的时候，他们依然饿殍满地，依然烽烟四起，依然民不聊生。
从本质上来说，还是因为老百姓没有自己的土地，种出来的粮食要被剥削掉，老百姓的家底太薄了，风雨一吹打就日子艰难了。
再看看现在，灾荒依然还是年年有，不是河南大旱就是长江发洪水，但现在老百姓怕灾荒吗？
根本就不怕灾荒，家里面有存量又有银子，纵然是灾荒之年，也可以过的潇潇洒洒，粮食便宜，别说一年不种地了，三年五年不种地也没事，再说了还可以进城打工，一个月赚几两银子买的粮食都够一家人吃上几年了。
所以现在纵然是有灾荒，也没有什么大不了的。
人都大量的移民到各地去了，一个地方发生了灾荒，人口也是有限，其它地方也是可以快速的支援过去。
现在受到灾荒的奏疏，弘治皇帝是一点都不急，奏疏里面所描写的情况也是和以前不一样了。
以前是大旱、几月无雨，百姓饥荒，饿殍满地、烽烟四起、盗匪呼啸山林等等，然后就是要朝廷拨款多少银子、粮食、兵马之类的前来赈灾、平乱、剿匪什么的。
往往一折腾就是让人头疼许久，有时候一旦蔓延，可能几个省都会折腾半死，自己也是要少不了好几个月的时间吃不好、睡不好。
现在地方官员的奏疏一般都会说大旱，几月无雨，庄家颗粒无收，请朝廷拨一些粮食和银子来赈灾，另外请求免除今年的税赋之类的。
至于百姓，生活该继续的依然继续，不会有什么太大的波动和变化，毕竟现在种地的人是越来越少了，土地在地主士绅的手中，都没什么给他们种地了。
一般来说，这些地主士绅之类的都需要自己开机器来种地了，他们有钱，各种各样的沟渠、抽水设备等等都可以买得起，纵然是颗粒无收对他们影响也不大，无非就是少收点粮食，反正粮食也卖不了几个钱。
现在的地主士绅，很多都已经转型去开工厂、作坊做买卖了，谁还来守着那点土地的粮食啊？
