鲜有人知晓，生命如同潺潺流水，在时光的长河中以各种形式流转不息，而肉体在“物化”的过程中，恰似一艘承载生命的航船。
此站已至，下一站换乘另一艘船罢了。
至于换乘何种船只，就看各自的机缘造化了——你的心境修炼得如何？你的精神境界是得到了升华，还是陷入了堕落呢？
庄子在《大宗师》中言道，精神境界的升华共有七层境界，而那至高无上的一层，名为“入于不死不生”。
何为“入于不死不生”？
即是体悟到本无生的真谛。
无生，何来死？
知晓无生死可了，便是了却生死。
只可惜，莫说能够真正了却生死了，即便是懂得生命意义在于了却生死的人，也是凤毛麟角，绝大多数人仍沉浸在梦境之中，茫然地苦苦挣扎。
至于庄子笔下的真人，他们犹如洞悉生命奥秘的智者，能够超脱生死的束缚，宛如自由翱翔于天际的飞鸟。
《大宗师》中记载：
古之真人，不贪恋生命，不畏惧死亡。他们的出现，不会欣喜若狂，他们的离去，也不会抗拒排斥。逍遥自在地往来，如此而已……
真人证得“无生”之境，犹如明悟了身心如幻如垢，肉体和意识心皆为心镜中的幻影，生死自然亦是幻影。
此生经历的种种，与心镜，即你真实的生命久远以来所承载的相比，不过是沧海一粟。
所以真人们怎能不豁达？这并非伪装，而是智慧的结晶，是境界的升华，也是功夫的沉淀。
如果说人生是一场游戏，真人们已然通关，能够随时潇洒地退场。
生死，不过是心镜中的幻相，唯有心镜是永恒的。
庄子用“薪尽火传”“庄周梦蝶”这两个隐晦的意象，向我们传递了这个实相。
蜡烛会燃尽，庄周会死去，但是火会一直传承下去，而象征自性的蝴蝶，也会一直飞翔在芸芸众生的“梦”里。
《大宗师》说：
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
生命是生灭，是无常，却也是永恒，是常！
一切皆顺其自然！
关键在于你看待生死的视角！
所以许多人言道，读庄子的一大收获，便是学会了正视死亡，不再觉得死亡如此可怕。
这是否也是你的收获呢？
树立了正确的生死观，我们方能真正向道而行，人生的诸多难题，也终将如冰雪消融般迎刃而解。
