第32章以多人配合

，那是她最为恐惧的。

巫女们为了斋宫而死，若是有必要，自己得不由分说地命令她们去死，却无法与她们再见上一面──这种事情，她光是想象就无法忍受。

讲到巫女跟主人，以某种角度来说，可能比加上更为亲近吧。那份羁绊是建立在无数的试炼上，然而力量是必要的。如果遭受武力不合理的胁迫，那就只能以力量反击回去。神明就是基于这一点，而赐予了每个人力量吧！

弥生必须以战争，去遏止战争的发生，虽然无奈，但她还是不得不将少女送到战场上。所以，她希望能让少女们明白，拥有喜欢的对象，光是这样就会有什么不同。

如果幸福是必须伴随着某种程度的牺牲才能存在的话那就是赋予了战斗的意义。这也是被赋予力量之人的命运吧！

只要能够喜欢上某个人，不管将来有什么样的敌人，或是会有什么痛苦的事情在前方埋伏等待，弥生都觉得自己能够继续努力。这种确实掌握住幸福的感觉必然会告诉自己，该往哪条道路勇往直前。

当弥生契约之后，就不曾改变过这种想法，然而当其它少女也想契约时，她不只没有反对，而且还在背地里鼓动着，如果那是她们自由意志下导出的结论，自己又有什么理由拒绝呢？

她希望少女们能够自由地和主人契约她希望，但并不会如宗教领袖般地去洗脑她们。如果她们愿意契约因为对象是主人，所以做出这种事或那种事也没关系。

祈祷所有人都能幸福的作法是一种傲慢行径。弥生是斋宫首席大御巫。首先，她希望斋宫的巫女能得到幸福。既然如此，她会相当看重神乐舞，也是理所当然之事。

因为神乐舞是祭神之舞，是表达内心的手段。那也代表──没有一定程度的坚定信念，是绝对无法表现出来的。在本质上，神乐舞其实就类似于祈祷，只不过以歌声、音乐、加上舞蹈的神乐舞──具有更为纯粹的目的罢了。

至于为什么神乐舞通常是由巫女来跳那也只是因为具有资质的对象以女性居多，就比如阴阳道以男性为主，但能修练成功的女性也不是没有。神道和阴阳道原本就是由祈神仪式演化而来，具有某种程度的共通性。

既然是以祈神为最初目的，神乐舞原本就没有固定的演出形式。在斋宫当中，神乐舞分化为众多分流。弥生一边看着礼丽绘的神乐舞，一边思索着，现在的时间是盛夏，弥生穿着巫女服。

同时操作着六芒等级的高等结界，却没刘出任何一滴汗。她不只是斋宫保护礼丽绘的护卫，更身兼传授礼丽绘各种神乐舞技巧的师傅一职，这是由于在斋宫巫女中，就属弥生最精通神乐舞。

她在十五岁时，就已经取得月夜野流的免许皆传资格，是月夜野流神乐舞的最上段巫女，不过，由于她的身分为斋宫首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的神乐舞，必须对各个流派深入了解。基于这一点，神无月流弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。

即使月夜野流和神无月流有着一些差异，对于掌握了神乐舞精随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。

举例来说，有些神乐舞以乐器为主，并没有加入歌声。有些神乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之配合，因此就理论上而言，巫女只需要有一把神乐铃或一根笛子。

甚至任何乐器都不用，只要配合上歌声，也可以跳出神乐舞，然而，这种具有特殊效果的神乐舞，通常是由数人互相搭配，在各自擅长的领域中交织合奏，才能达到神乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一人之力表现出神乐舞，实际上很难做到。

气体、湿度、时间、磁场、空间等信息，这些种种环境变因，都会影响到巫女的神乐舞，毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对出现细微的差异，更不用说乐器的搭配和其它差异了。

若是想使用具有强大能力的神之奇迹，巫女在献上神乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。除此之外，神乐舞之强弱与否，也与巫女本身灵力总量有相当关系，以多人配合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊人。

所以，能够单独演绎出神乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫女而已。这已经与能力无关，重点是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。

当然，结界即使不靠神乐舞，只凭自身灵力也可以强行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去神之奇迹赋予的特殊效果。以神乐舞而言，传统配置至少都在五人以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众人的意志统一，心无杂念才行。