第34章如果由带兵话

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所以──礼丽绘欠缺了构成神乐舞的重要东西。礼丽绘的舞蹈中带有微妙的冲突感──表现得相当规律，规律到没有一丝累赘。

有缺陷和没有累赘是不同的。那只是把音符和步伐表现出来，能够把复杂的节奏组合并完美无缺地献出，那代表礼丽绘的确具有良好的资质，不过，那根本不是神乐舞。

只是单纯的音乐和舞步，没有任何感动人心的成分，更遑论要感动神明，说到底，那只是声音和动作组合出来的杂物吧！所以──弥生才想守护小姐的感情。她想让礼丽绘有所觉悟。

她的脑中闪过了千早的脸庞，千早许多不同时刻的表情逐渐浮现出来，──第一次和主人见面时的惊讶的脸。──第二次和主人见面时的下定决心的脸。──弥生提议夜袭时的困惑的脸。──和主人接吻后交织了欢喜和困惑的脸。

──契约时洋溢着幸福的脸。──大阪夏之阵，牺牲自己突击敌本阵的脸。还有那张令弥生恐惧的脸──失去了某种决定性的东西后的崩坏笑容。那正是千早为何强悍的原因。人经历了某种事实或体验之后，在能力方面往往会急剧性地成长。

正因为曾一度寄予信任，产生的力量才会确实。正因为曾一度遭受夺取，产生的力量才会爆发。和最爱之人分离的人类，为了填补空虚的内心，会焦急地寻找替代品。所以这份空虚反而会迫出意想不到的力量。

弥生则是有所不同，她认为只要有了目标，该前进的方向就会明确。她并不是为了主人而舞，而是为了爱慕主人的自己而舞。两者看似相同，其实却完全不同，这一点是她不断探索后才发现到的。舞蹈不是为了任何人。

而是为了自己，唯有如此，终有一天才能跳出神乐舞──弥生想让礼丽绘体会这个道理，尽管她也可以让小姐循着千早的模式去做，但她打从心底不愿意选择这个方法──即使这个方法是最为快速的。否定之后是肯定。绝望之后是希望。

因为如此，肯定才会变得更加肯定，感情也会变得更加牢不可破，可是这必须先尝过“绝望”的滋味才行。

──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支配着在她犹豫不决时，难道不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖拉拉的，大叔可要亲自动手喔！

阿洛在来到江户时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般但从他的眼神根本不存在笑意来看，他绝对是认真的。道德观和伦理观乃是余裕下的产物。

只要被逼进绝望的状况，所有的价值观将成为无用之物，等到重新建立之后，就能成就一个不被肤浅事物或感情弄得晕头转向的达观之人。弥生也经历过绝望的滋味。

所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混乱的感情支配的小姐，是不可能撑得过“绝望”的打击。

从大局的观点俯瞰一切事物──这本来就是余裕下的产物，说得明白一点，即使如何忽视，无法用这个观点看待事物的人还是占大多数，不过，问题在于小姐的身分她如果还像普通人一样。

没有该有的自觉，那可就麻烦了，这么说起来，主人也曾经要自己教导小姐政治及军事之类的技能，她学得很快，甚至可以说有相当的才能。

可是小姐在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神道及战斗技巧食，她对于伤人这件事──尽管弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总是表现出消极的态度。

这并不是有没有打中对手的问题。弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。这就是小姐天真的地方。即使是在爱津学园里，那些少女对于“破坏”他人这件事已经抱持了相当的觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城做出的一切，一再提醒着她们。

争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。

然而如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须做好觉悟，尤其是斋宫的少女们，要使她们的想法转换成这个样子。

本来就是一件极为残酷的事，可是这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作为巫女加入战场，老实说，比起阴阳师，在前线和一揆众顶住教皇国攻势的，就是这群少女。

她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。感到恐惧并不是问题。她们只是不再迷惘而已。