欢柔沙陀喉咙冲击气流的暴烈，疼痛地激射哧哧摩擦的辅音刀，本来，他多么想要依靠热旺血液蒸腾的能量，凝定心力。
破开任何山一样巍峨的阻尼，用不足尺寸长的眼泪，包缠上自我完整的、只为己知的痛苦。暴射一个心灵主频中的战刀，承载即时状态全部的痛苦，强行打开护法八部的门户。
可是，从于颁誓德仑的伤痛海河中，欢柔沙陀感到:自己的痛苦瞬间就是狭小的溪流。这是他此时一颗心，突然变得异常沉重的一个根源。
欢柔沙陀清楚:此时的自己，触风反弹的手形铁钩，突然变得异常笨拙。一个最小冲锋的姿态，伴随的，不再是已往法力怒发状态的赤火风雷。而是一个念头，又一个念头的、不同时空与属性的宇宙。
那种感觉，就像一个念头中自己从稚嫩芳华的粉红孩童，瞬间经历山花烂漫的少年，厚情温醇的青春……然后，时光的跳频急转直下，时光刻镂的痛刀暴躁压低自我烈性张扬过的倔强头颅，快要折断脖颈一样，一把将皓发白首的那个自己，推跌在沙砾磕破半个面额的大地上，僵硬与血肉相摩挲的痛啊，呻吟声如歌……
火箴摩诃虽然在刚才还看见:那个手脚干净利落的英飒少年，如斯落魄成魔，立时催动手控的马匹，激烈抡圆风龙狂鞭久滞中，自己囤积的膂力。
本来，火箴摩诃最为深晓“火焰珠”的修辞。
“火焰珠”虽然不是严格精密的《大地法典宝鬘真经》，但是，这种意象处于自由流畅表达的格式，却是极致维系真经修辞的通俗音声。
《大地法典宝鬘真经》说:别忽怠秀塔兹大地上沙砾做成的尘土。那些最原初生命的修饰，用脚踩过它们而站立，用手采撷尘土中生出来的高禾而活命。不把尘土看成卑贱物理的目光，才是“大自在者”风尊要说的真心话。“自由诺”正因为是从尘土起始，原始活成的生命，便是无过的。
在秀塔兹人的俗话里:“手里拿着尘土说话的秀塔兹人啊，完整、平和谐宜、大自在，就已经牢牢地攥紧在他的手里头。”
这些被人们口齿风雷的话儿，说的——石头碎裂成了尘土的这个时刻，原初浑朴天成的大美，真意是美致无瑕，精恰到足以穿透宇宙的音声修辞喔，简直被所有人捧到，已经就是严谨不二的真经。
但是，这些秀塔兹大地法典宝鬘的真经诗阙，还有与之连缀成修饰的——这些庞大繁密的“火焰珠”。此时此刻，就是火箴摩诃手中的刀戈。
是的，在祭礼司仪中，那是尘土芳醇的修辞。在此时，火箴摩诃因为连续不上原来完整司仪的格式，此时，变成随心所欲时，肆意杀戮状态放大成刀戈为用的手段、目的和执念。
于是，此时，意象镶嵌目的尘土不是原初境的沉土了。
智光摩诃和龙转摩诃见状，突然间面面相觑。他俩并没有即时跟动火箴摩诃的攻击鞭，而是突然震惊于什么似的发出惊愕的呼声。虽然声音很轻微，但是，那种姿态忽而一时变乱了。
这让火箴摩诃心里颇感不解。
一旁的毗蓝薮摩诃一见欢柔沙陀烈性起势，那种持久积淀力量同频变得旺盛。
