然而，他终究还是算错了一步棋。
的确，郑有道身为儒生这一点毋庸置疑，但他却忽略了至关重要的一点——郑有道对于李圣君的行事风格和治国理念有着极为清醒的认知。
要知道，无论李圣君征战沙场、夺取天下，还是如今治理这片广袤的江山社稷，所采用的方法皆是源自洋人那一套，与传统的儒家思想可谓大相径庭。
因此，所谓的儒家学说在这里压根儿就没有立足之地。
之所以起用郑有道，其目的仅仅只是为了笼络那些残存下来的儒生而已。
毕竟，对于李圣君而言，并非只有郑有道一人可供选择，如果此人能够乖乖听命于己，那么便暂且留用；
倘若他胆敢忤逆不从，那随时都可以将其替换掉，因为天底下多得是愿意为李圣君效命的儒生。
而对于那些假借孔子之名行坑害百姓之实的家伙们，早在李圣君尚未穿越到此地之时，心中便已对他们充满了愤恨之情。
如今好不容易逮到了这样一个绝佳的机会，又怎会轻易放过？
于是乎，李圣君当机立断地下达命令，决定在大帅府设下丰盛的宴席来款待那位尊贵的衍圣公。
待到宴席之上，众人推杯换盏之际，李圣君突然发难，指使手下之人毫不留情地出手将衍圣公当场擒拿住。
紧接着，更是迅速安排人手对其严刑拷打，逼迫他违心地承认自己在宴席间企图行刺李圣君这一莫须有的罪名。
得手之后，李圣君丝毫没有心慈手软之意。
她将这位“刺杀未遂”的衍圣公五花大绑起来，并押解着他走上街头游街示众，以儆效尤。
与此同时，还特意调遣了整整一个师的强大兵力奔赴曲阜，展开了清洗。
此次行动的目标十分明确，便是要将衍圣公所属的三族族人赶尽杀绝，永绝后患。
之后不久，一份言辞恳切、义正辞严的奏折被呈递到了新军政府的案头。
这份奏折所传达的核心观点便是：如今已然迈入崭新的时代，那些过往遗留下来的糟粕和弊病理应被毫不留情地剔除干净。
而其中首当其冲需要被彻底废除的，便是那衍圣公——这一源自封建社会的腐朽产物。
与此同时，一项重要的决策也迅速落地实施。
经过精心谋划与筹备，新军政府派遣郑有道前往黄帝陵之畔兴修一座宏伟壮丽的全新孔庙。
这座庙宇将专门用以供奉那位备受尊崇的大成至圣文宣王，即众人敬仰有加的孔子他老人家。
不仅如此，李圣君的亲人们更是亲自挥毫泼墨，写下了一块气势磅礴的\万古师表\匾额，以此向孔子致以最为崇高的敬意。
此一举动意味着从今往后，唯有国家政府才有资格主持对孔子的祭祀大典，而曾经一直由衍圣公负责的祭祀活动则从此画上句号。
这一变革无疑具有划时代的意义，它标志着一个旧制度的终结以及新秩序的确立。
然而，当这一系列举措的消息如旋风般传遍大江南北时，整个天下都为之哗然震动。
街头巷尾、茶楼酒肆间，人们纷纷交头接耳，热议不休。
