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谢舒静坐了一小会儿, 听到外面?巡检完毕，方才发下还?是新墨的卷子。
今年由礼部负责科考，主考人是礼部侍郎兰英, 考题则出自翰林院。
无论历朝历代，翰林院都是众所周知的养才储望之所，地位清贵，只有每年会考得了一甲的三人和二甲第一名传胪有资格去翰林院, 其余人还?需要朝考才行。
翰林院主要负责的内容为修书撰史，起草诏书, 为皇室成员侍读等还?有拟定科举的题目, 当然如?今起草诏书的职责已?落到庆帝所设的中书省里, 翰林院又要清闲许多了。
谢舒展开试卷从?上往下一览，经义几道题都出自四书五经的内容, 并不算刁钻，只是繁琐细节之处需要注意, 谢舒看了一眼，心中大致有数, 接着又看向?诗赋。
记得之前?乡试的时候，是以《文?选》中“黄华如?散金”为题，此句看似平常, 却极有误导性, 如?果没?有看过?《文?选》此书只会将黄华当做菊花，写作秋景。
因此谢舒也注意着, 这次试诗会不会依旧以古句命题。
果然只见这次的诗赋出题直接给出了固定的题目, 诗以“天德清明诗”为题，并且要以题中平字为韵，限五言六韵。
看上去是一副标标准准的应制诗。
只是天德清明？这是哪个典故？
谢舒有些眼熟, 这四个字好像前?不久才看到过?，谢舒思忖片刻，便想起来了，这题目其实还?是脱胎于?四书五经。
《诗经·周颂》中有一篇《清庙》是讲祭祀祖先的文?章。后来《毛诗序》，一本专门?为诗经作序的作品中提到，清庙正是祭祀的文?王。
所谓“天德清明，文?王象焉，故祭之而歌此诗也。”
这首诗要如?何下笔，只需要明白这文?王是一个什么样的人。
文?王指的是周文?王姬昌，也是商朝的开创者，殷朝末年，天下动荡，当时还?是西伯的他，招贤纳士，攻伐殷纣，奠定了周一统中原的基础。所以在?周朝的百姓眼里，这位文?王始终是一名威德具备，不可?超越的开国君主。
《诗经》里面?有相当大的诗篇都是赞美这位文?王，周颂的颂字也是歌颂的意思，明了这个，这首诗的主旨也不让人意外了。
谢舒并不奇怪会试中会出现这样的题目，毕竟会试的录取名单还?是需要皇帝来批复的，也就是说?皇帝很有可?能会亲自查看试卷。
而翰林院如?此明显的出题用意，从?侧面?的一定角度说?明了这位皇帝的风格。
不过?谢舒对于?这种应制诗并不排斥，在?有限的发挥余地里，能写出精彩的文?字也不失为一种挑战。
而赋的题目比起刚才的诗更要直白，以《周以宗强赋》为题，此句出自《史记序》“管蔡世家”：周公主盟，太任十子，周以宗强，嘉仲改过?。
说?的便是周朝怎么兴盛繁荣的事情。
这也不算难，谢舒直接把格式先写好，第一行只用写“奉”字，第二行才写题目。
至于?试论往往出题的范围都要宽泛许多，不仅限于?四书五经，对于?考生而言，是一道难题。
同时，论题虽然也有命题，但?比起诗赋没?有那么严格的韵律，灵活性和自主性大了许多。
谢舒看了此次论题的题目，轻吸了一口气，果然并非出自四书五经，是选自《汉书东方朔传》的一段话。
题目则是《文?帝道德仁义如?何》。
这题目看似和刚才的诗赋的风格差不多，不过?谢舒很快就发现，这两者其实大相径庭！
首先诗赋的题目要模糊许多，考察了应试者对经义的掌握程度和运用能力，不过?只要熟知这些典故，就能明白诗赋的内容该如?何作答了。
试论却不然，虽然清楚地写明了要论的人是文?帝，但?是主旨是相当暧.昧... -->>
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