除了财产奖励外，清朝的军功制度还提供了官职奖励与爵位奖励。立功退伍的士兵可以让自己的子孙后代担任官职或爵位；这些官职与爵位不仅有着丰厚的俸禄与特权，还可以让他们在社会中享有崇高的地位与声望。此外，功牌还可以用来抵罪；其作用与之前的丹书铁券一般无二。
除此之外还有着一系列与现代军功章相媲美的奖赏。诸如赏赐黄马褂、花翎等华美服饰，它们不仅是日常穿戴的实用之选，更是荣耀与地位的璀璨象征。当士兵们身着这些服饰，那份由衷的自豪与无上的荣耀便会油然而生，仿佛他们是天地间最为尊贵的勇士。
不仅如此，士兵们还享受着诸多特权。他们得以免除繁重的赋税与徭役，每月更有固定的粮食发放，确保他们的基本生活需求得以满足。这粮食的配给更是细致入微，根据士兵及其家属的年龄不同，分发着相应比例的口粮，让每一份温暖都精准地送达心间。
在清朝初期，正是得益于如此优厚的军功制度，八旗兵在入关之际，犹如猛虎下山，爆发出惊人的战斗力。他们横扫东亚，无论是蒙古的广袤草原，还是明朝的繁华都城，亦或是李自成、南明、朝鲜等势力，都纷纷败在他们的铁蹄之下。这不仅是军事力量的胜利，更是制度优势的彰显。
反观当时的明朝，其军队实行军户卫所制，户籍制度森严如铁。军人世代承袭军户身份，而卫所军官更是世袭罔替。到了明朝后期，士兵几乎成了军官的私有财产，如同农奴一般被束缚在土地上。军官们宁愿让士兵们多种田以谋取私利，也不愿为他们购置装备、训练军队，为国家效忠。
于是，到了明朝末年，许多军户一生都未曾摸过刀枪，只是成了军官的佃户。这样的士兵，一旦被拉上战场，又能有何作为？恐怕只有苍天才能知晓他们的命运。而明朝真正具有战斗力的部队，也仅剩边军或统军大将的私兵家丁。
然而，由于将位被家族牢牢把控，这些家丁私兵即便打胜仗也无处升迁，一旦战败，统军大将仍需笼络他们，给予赏银。这种畸形的制度，导致家丁和私兵们出工不出力，胜利时军功归于将军，失败时却需自己承担生命的代价。因此，他们顺风时战斗力爆棚，逆风时则望风而逃，成为战场上的一道奇观。
两相对比之下，清朝能够夺取天下，也就显得顺理成章了。到了南明时期，战场上活跃的甚至大多是投降的明朝军队。这不禁让人深思：为何明明是同一支军队，在明朝体系中却是望风而逃的溃军，到了满人手下却战斗力爆表？其实，在古代军队中，除了信仰之外，真正的决定性因素就是上位者能够给予普通士卒的好处有多少。
在张固看来，对比商鞅变法和清朝的军功制度，他更倾向于清朝的制度。因为清朝的制度不仅实用性更强，而且更为简单明了。士兵们作战后，只需按照功劳大小分发功牌，这些功牌便如同古代的“军功券”，可以兑换土地、钱财、爵位等丰厚赏赐。这样的制度，无疑能够极大地激发士兵们的战斗热情与忠诚之心。
张固甚至想，这样的功牌制度完全可以复制到自己的军队中来，并进一步完善。他计划将功牌分为一等功牌、二等功牌、三等功牌，甚至增设四等、五等功牌，以对应不同的奖励。这样，士兵们无论大小功劳都能得到相应的认可与回报。而当他们因伤致残或年老体衰退伍时，也可以用功牌兑换赏赐，确保他们的后半生有所依靠。
这样的想法让张固激动不已。他相信，只要这样的军功制度得以实施，自己的军队便能长期保持强大的战斗力。然而，具体实施细节还需与郭嘉等人商议。遗憾的是，鲁肃不在身边。郭嘉虽强于谋略，但鲁肃在内政方面却更胜一筹。张固决定等鲁肃回来后，再与郭嘉、鲁肃、臧洪等人一起商议此事，争取拿出一个完美的军功制度，并从攻取扬州之时便开始实施。
想到这，张固背着手、哼着小曲儿，心情格外舒畅。他回到营帐中，提上一坛好酒，便向陈留军大营走去。他打算去找伯父敲诈一些精兵，毕竟四百人还是少了点！而陈留军却有一万多人。想必能选出不少人吧？
张固的脚步轻快而坚定，他仿佛已经看到了未来那支战无不胜、攻无不克的军队在向他招手……
