可能有人就问了，茅山的黄巾力士符不就是招唤五猖兵马么，那么为何不直接学习招唤五猖兵马的道术法术，偏偏学这么一个鸡肋的符箓？
的确，人家修炼召五猖兵马道法的修士，修炼到精通的地步，都不用起坛就能够直接召来兵马，自然也用不上什么黄巾力士符了。
所以对于这类修士而言，黄巾力士符完全就属于鸡肋，食之无味弃之也不怎么可惜。
但有一点却让人容易忽略掉。
那就是，若想修炼召唤五猖兵马的道法，是有前提条件的！
想要养自己的猖兵，是需要有编制的，不然你养出来的猖兵，那压根就不属于道教的护法神，而是阴邪鬼物。
被个不知情的正道人士看到了，没准还会给你来一出‘降妖除魔，驱邪治鬼’的大戏。
想想你辛辛苦苦，日夜上香供养的兵马，结果就因为没有编制而被同道给降妖除魔了，那心情会如何！
而且这个所谓的编制，不光是给猖兵证明身份，也就是道教玄门护法神的身份，同样再有了天庭赦封的编制之后，就相当于是走了香火神的路子，更容易吸收香火之力不说，还可以加快修炼的速度。
那么这个编制如何得到呢？
很简单也很困难。
简单是因为，道教玄门的弟子，只要是授了箓的，都会在天庭当中有着官职品级，哪怕再低再小的官，也是有一定权利的。
而那权利当中，就有着调动兵马的资格，而这就是所谓的编制了。
只要是道教玄门的弟子，在达到了要求条件，以及考核通过后，就可以授箓。
可问题在于，胡梓墨现如今根本就没办法授箓，这一点哪怕他能够通过最后的考核也一样。
授箓以及之后的升品，不光需要考核还需要达到一定的条件跟限制等等，这些都是需要很长时间的。
胡梓墨现在才多大点儿啊！
所以，卜意远就是为了绕过授箓这一前提条件，让胡梓墨能够直接召唤出来猖兵，在遇到危险的时候用出来保命。
只是，他并没有选总坛的五猖兵马，而是想要等以后自己去收服。
也就是说，他目前压根就没有自己的猖兵，那这张保命底牌岂不是完全用不了么。
其实不然，你以为这黄巾力士符为何能绕过授箓这一限制，直接召来猖兵依附在符箓上面对敌的？
你又岂知这符箓为何能够位列于高级符箓行列当中的？
因为，这黄巾力士符不单是符箓，同时还有着其他道术法术融于其内，好比能绕过授箓的限制直接招唤猖兵，这就涉及到了请神术、五鬼运财术，又称为五鬼搬运术得一些原理。
符箓可以让猖兵临时依附其中，相当于临时有了一具肉身，不光不惧阳光，甚至也不用耗费法力使自身一直保持可以触碰物体的显形状态。
这其中就又融入有七十二地煞术当中假形术的一些原理。
可这些都是在有着属于自己猖兵作为前提条件的啊。
胡梓墨不正是因为还没有属于自己的兵马么！
然而，有谁说过黄巾力士符，就只能召来五猖兵马的啊？
就像是请神术一样，分为了上中下三个品级，上品能够请来天庭正神，中品能够请来师门祖师或者宗族先祖，甚至是地府的阴神。
下品，则是请的一些孤魂野鬼，魑魅魍魉、妖怪精灵。
而融入请神术部分原理的黄巾力士符，是完全可以做到，临时召唤附近的孤魂野鬼依附到符箓上面来对敌。
虽然这种临时召唤来的孤魂野鬼，很大可能性不会搭理你，也没有什么忠心可言，更别提帮你对敌了。
但能够被符箓法脉掌教卜意远，特意挑选出来，用以给胡梓墨当保命之用的底牌，又岂会存在这种缺陷呢。
所以，那黄巾力士符当中，可是有后门的！
