宋德生和老张一边给青皮子开膛破肚，一边竖着耳朵听老钱的口技技巧。
老钱先教李居安的是骡子叫声。李居安牵来一头骡子作为大牲口，拖着板车。秋日里，打到猎物可以叫大牲口拉回去。他瞅了眼骡子，深吸一口气，将胸腔中的中气缓缓顺着口中的震颤放出去。
一声惟妙惟俏的骡子叫，是有些烦躁不安的骡子，像是在尥蹶子发出不满。老张一听乐呵了，说道：“这不是开春的母骡子么。可当心被这头牲口骑头上。”
老钱曾有一段时光，远赴边疆支援建设，他的足迹延伸至西部广袤的大草原，那里居住着逐水草而居的游牧民族。在那片无垠的天地间，他坚守着内心的原则，没在这片异域他乡寻觅伴侣。支边政策的风向后来开始转变，老钱终于得以申请归乡，带着一身从游牧民族那里习得的口哨技艺，回到了熟悉的村庄。
在那辽阔的草原上，人与人之间的距离被无限拉长，即便是最响亮的呼喊，也难以穿透广袤的草原，将信息准确无误地传达给远方的同伴。当地人便发明了一种独特的交流方式——口哨。这是草原上生存智慧的结晶。
人们常说，“望山跑死马”，形容的是草原上视觉与实际距离的巨大反差，从远远望见人影，到真正能够面对面交谈，短则十几分钟的跋涉，长则需半小时乃至更久。
老钱便是在这样的环境中，渐渐掌握了这门口哨的语言。他带着这份独特的技能回归故土时，也将草原的辽阔与自由，一并带回了屯里。口哨却因为声音尖利，可以传出很远。
老钱这么提气，鼓起腮帮子对着拢起的手喊，骡子的叫声，将李居安身后拴在树桩上的骡子听得竖起耳朵，耳朵抖了抖。这头骡子当真转头瞧过来，然后兴奋地后仰着脖子，试图摆脱缰绳的控制，激动地对着老钱方向发出鸣叫。
老张哈哈笑道：“瞧见没，我就说，这头骡子想找媳妇儿了。老钱，得亏小李将骡子拴住，要不然你还真得被一头公骡子追喽。”
几个人哈哈大笑。老钱也笑了，说道：“骡子叫算啥，我当年学马叫，那才叫一个像。等着啊，瞧我给你们吼一个。”
老钱站得板正，随着提气发声，腰微微躬下身，口中发出悠悠的马叫长鸣。李居安跟着老钱的动作，比划着学，又不懂的地方，老钱严厉地用手拍他，叫他必须改变发声的共鸣方式。
越是严厉的师傅，越是能教出好徒弟。李居安从四条腿儿的牲口叫声，学到山鸡，傻半斤，和飞龙的啼鸣。
宋德生将青皮子的肠子拖拽出来，臭得他捏紧鼻子差点干呕，将肠子挂在高枝儿上，然后和老张开始剥青皮子的狼皮，将狼肉卸了，扔在板车上。
老钱听着李居安学的口技，点头十分满意。他坐在青石板上，歪着身子，边听他吹，说起他年轻时候支边的往事。
