杜汉金看得又惊又怒，这小子实在邪门，不会武功却如此灵活，这是怎么回事？
灵方、灵惠几次补空，恨得把上下牙咬得格格作响。他们尽展轻功，拼命捉拿，无奈这小子又象条鱼，滑不溜啾，眼看手指已沾衣襟，但仍然让他“哧溜”一下躲过，而且。室中人多，二三十人都来捉这小子，反而你碍我，我阻你，让这小子钻了空子。
灵方恨得要命，干脆站下来拿眼盯着，看僧... -->>
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着，看僧众们围堵智野，自己等着机会。
果然，他瞅准了时机。
此时，智野正从壁角旧雨楼，后有追兵，前有堵截。只见他忽左忽右，又从人堆中溜了出来，离灵方僧二丈短矩。
灵方立即不失时机地起跃，双手一张，往下落时抱个正着。
“臭小子，看你再跑！”灵方恶狠狠地紧紧勒住他，用力往地下一掼，只听“哎哟”一声，这家伙躺在地上不动了。
可是，灵方顿时觉得不妙。
被他摔在地上的人，怎么是个光头？
智野的头可是黑的。
抬头一看，智野正被杜汉金追得团团转，哪里又被他抱住了？
灵方气得发昏。
他大吼一声，向正迎面跑来的智野又是一扑。智野正被杜汉金和几个和尚追得走投无路，只见他腰一弓，故伎重施，又想从人家隔肢窝下钻出去。
灵方狞笑一声，张开双臂，狠狠一抱，不偏不倚，夹个正着。
“跑！你再跑！”
“哎哟，是我呀！”
“老子要的就是你！”灵方吼叫着，把智野按倒，不想智野又露出了一颗光头，把灵方惊得赶忙放了手，仔细一瞧，哪里又是智野了？
“噫！这小子也太邪门，莫非他会妖法么？”
作为智野，他也不愿意象一只野兔，被一群恶狼在后面追赶。
他自小在寺中长大，虽然顽皮不守清规，但从未和人动手打闹。学了稀里糊涂的武功，也不知道和别人交手管不管用。
今日里三十几人叫叫嚷嚷，喝喝吼吼他几时里见过这种阵仗？因此他只想到开溜，没有一丝勇气与人交手。
加上追他赶他的，都是平日地位高的僧众，他哪里敢动手去打人家？
那么，唯一的办法就只有开溜了。
就在他东逃西蹿的时候，无意中看见首座大师法修被人打伤，眼看要死在人家手里。
他鼓起勇气冲了过去，对着两条汉子打了两拳，一个挑打在背上，一个被他打在肩上，两人大叫一声，踉跟俄跌出数步。
这两个是俗人，又是他不认识的人，所以他敢打，一点不犹豫。而对法净大师，他可没有这个胆量。
法修趁此机会，急忙冲向大门，把来阻拦的三个和尚打翻，逃出去了。
智野一见大喜，忙又蹿向已被打得吐血的监寺法玄大师。
法玄大师已然受伤倒地，知客法明和两个汉子正要施出煞手，击毙对方。
正在这时，一条黑影蹿了过来，抱起法玄就跑。
法明大怒，紧蹑身后就是一掌，堪堪打到智野的背上。
可惜掌未及身，这家伙不知怎么一扭，打了个空。
智野刚冲到门口，见有十几个和尚拦路，心一慌，只好腾身一跃，从光头上蹿了出去。
杜汉金等人大惊；急忙推推挤挤出了大门，哪里还见得着智野的影儿？
众僧分散下山猛追，不仅智野不见，就连法修也没了影踪。
他们只好折回。
野哥儿肋下夹着监寺法玄大师，慌不择路直往山上飞奔，半个时辰后听不见追兵的声音，方才把大师搁在树下。
法玄受伤颇重，脸色苍白，胸襟前血迹斑斑，被他一路颠跑，已昏了过去。
不过，他并不着急。
师傅教过他治伤的点穴法，还教了他推宫过穴以及在灵台穴注入真元的救治办法。
他先运起真气，伸出右掌，虚空沿着经络走向以气按摩，不到一盏茶时分。法玄大师便醒了过来。
野哥儿大喜：“大师醒啦！”
法玄深吸一口气，觉得气机通畅，当即翻身坐起，点点头，也不说话，当下运动疗伤。
智野无事可干，便离大师丈外坐着，给他护法，一面回想今日在大殿的争斗。
方丈大师的遗体不见了，这究竟是怎么回事？显然，灵方和尚怕验尸，故意说方丈尸体不见了不过，灵方和尚当时十分惊恐，看样子似乎不象作伪。
莫非是方丈又活起来了么？
荒唐荒唐，这是子虚乌有的事。
那么，被人盗走了？
可是，有谁会这样干？除非他是傻瓜！
智野想不透，便去想今日动手的情形。
他问自己为何只知道逃命，就不敢跟和尚们大打一顿。就是拍在那两个俗人帮凶身上的巴掌，也是极轻极轻的。
他如此胆怯，是师傅教的功夫不行么？
这个，他不知道，不过，有一点十分清楚，他要是逃跑起来，别人似乎很难捉到。
这一点，他对师傅十分满意。
记得古人曾说，三十六计走为上计。所以，一旦不愿和人交手，或是根本就斗不过人家，那么可以提脚就走。走为上计，走得快当然也就是上乘功夫，这上乘功夫练得好，不管遇到什么恶人，也就不必担心受怕。
他对师傅教的功夫开始有了信心。看来，他学得糊里糊涂的功夫，也并非毫无用处。
接下来，他又想起南北禅宗之争。
虽说自小就在庙中生活，他对拜佛并不热心。特别是长大来到台怀镇与百姓接触后，他更喜欢的是世俗生活。
因此，每日大半时间的坐禅修行，他都花到了修习内功上。每日方丈或是东序西序的大师在法堂讲经，他从来未认真听过。为了排遣时间，他就习练内功.如此这般，十几年的僧侣生活，并未在他脑袋里塞进多少佛理，对禅宗南宗北宗的分歧，可说是一窍不通！
依他想来，南宗也好，北宗也好，不都是信佛么？有什么可争的？你爱南宗那一套，你说按南宗所说的修行法去修就是，你爱北宗的那一套，说照北宗的办，有什么可争吵的呢？
就大兴寺而言，似乎奉行的是南宗一套，而知藏法净、知客法明以及灵方灵惠他们，竟然勾结外人，害死了方丈，为的就是在大兴寺恢复北宗。这样做，不是太过份了么？
别的地方他不知道，就大兴寺而言，法净等大师的做法未免也太狠辣。因此，他觉得应该帮首座法修大师、监寺法玄大师，让他们重返大兴寺，将害人的法净等人逐走.他就这么坐着发呆，半个时辰后法玄大师醒了过来也不知道。
“野哥儿，本座有话说，你过来。”
智野这才回过头来，见监寺已醒，连忙站起向上座高僧致礼。
“本座向你谢救命之恩，未料到野哥儿也有一身出类拔萃的本领！”
智野道：“大师，弟子不过就是跑得快些，哪有什么本领？”
“谁教你的轻身功夫？”
“我师傅。”
“师傅是谁？”
“懒和尚。”
“什么？竟然是他！”
“大师伤好了么？”
“虽未尽愈，但已不妨事。”
智野在上座大师前有些拘束，不再说话。
法玄又道：“方丈的死，你亲眼目睹么？”
“是的，昨晚弟子想去方丈室”智野把昨夜所闻所见，详详细细讲了一遍。
“你在树上偷听，未被他们发觉？”
“是的。”
“咦，你的武功不凡呀，懒和尚教了你些什么功夫？”
“弟子不知。”
“不知？此话何意？”
“师傅未说，弟子也就不知。”
法玄大师今日与知客法明和两个汉子动手，发觉法明武功高强，以此类推，知藏法净、书生杜汉金等人一定不弱，智野爬在方丈室外的树上偷听，居然未被发觉，若不是室中人忙于对付方丈，没有注意树上的人，依他们的功力，不会发觉不了，除非野哥儿的功力很高。
故所以，法玄有此一问。
结果，问不出所以然来。
法玄道：“法净早就蠢蠢欲动，若不是忌惮老衲与法修师兄，他们早就动手了。没想到他们仗恃着有杜汉金一伙支持，居然胆大妄为，害死方丈，抢夺大兴寺方丈大位，以复苏北宗。如今，他们已经得逞，老衲愧对大兴寺列代宗师，眼看大兴寺流于旁门左道，却是束手无策。但老衲绝不气馁，定要邀约佛门高手，夺回大兴寺。今日蒙野哥儿相救，他日定当补报。”
“哎哟监寺大师，请匆再提此事，愧煞弟子，弟子有一事不明，还望大师指点。”
何事不明，望道其详。”
“禅宗南宗北宗到底争个什么？何以出手相残？同是佛门子弟，供奉的佛祖相同，为何要分彼此，甚至成了冤家？”
“这南北之争，说来话长，老衲就将一些情形。长话短说吧。”
达摩祖师驾舟渡海，梁武帝曾以热忱欢迎，交谈之后，武帝不能解悟达摩祖师的禅语，达摩祖师便辞别而走。武帝的师傅志公禅师进来，见武帝一脸不高兴，询问原因，武帝照实说了。志公禅师大惊，不禁赞道：“达摩大士所述禅理如此精深，就像观音大土化身而来说法！”
梁武帝一向敬奉佛法，倒也不是平庸愚钝之辈，当下懊悔不已，立即传命追赶达摩。
当武士们追到达摩祖师时，他正走到扬子江边，回头瞧见那么多人追赶，不禁微微一笑，顺手在江岸上折了一支芦苇，抖手掷于水上，轻轻一跃，脚踏苇叶渡江北去。
以后，达摩祖师在嵩山少林面壁静观九年，连小鸟在肩上筑巢都不知觉，达到悟通佛理的无上境界。
传法的同时，达摩祖师还教门人习武，传下了七十二种绝技。
达摩祖师以楞伽经阐扬佛法，普施法雨，独树一帜，远近闻名。
由于老人家的禅法与当时盛行的调息止心、静坐修习的修行方法不同，引起各方的讥刺攻击，特别是奉行佛法的达官贵人、文人学士，多以达摩祖师的禅法为不齿。四海之内，不断有人来找达摩祖师论道，相互娜，但往往大败而去，于是就有人掀起是非风浪，并派人暗害达摩祖师，但达摩祖师武功绝伦，又岂是彼辈害得了的？之后，敌方改了办法，千方百计在祖师的饭菜饮水中下毒，先后五次均被祖师慧眼识破。
第六次，饭菜中又下了巨毒，但仍逃不过达摩祖师的法眼。由于自忖圆寂之期已到，身后有了可靠的传人，便安然服食，端坐辞世。
达摩祖师的事迹，不正好说明即使是佛门弟子，也因佛理之争而妄开杀戒么？
慧可法师继承了达摩祖师的衣钵，被称为二祖。以后传到五祖弘忍法师，达摩祖师首创的禅法已是远近闻名，礼崇者无数。
弘忍法师欲选衣钵传人，以为六祖。
门下弟子中聪颖者不少，但他独具慧眼，看中了一名长相粗鄙、其貌不扬，蓬头跣足的褴襟汉子。
初见此人时，两人有一番精采对答。
汉子：“岭南。”
弘忍：“有什么事？”
汉子：“想求作佛。”
弘忍笑道：“岭南人没有佛性，怎么能修成佛？”
汉子答道：“人地虽有南北，佛性岂有东西？”
弘忍大师一惊，此人慧根上乘，非同小可，但当着许多人的面，不想流露出来，以免此人遭同门嫉妒，有性命之忧。当即叱令他到碓房舂米，意为不屑。
弘忍大师为避人耳目，连说法讲经都不让汉子来听。
有一天，弘忍大师召集徒众七百余人，声称要寻衣钵传人，命僧众各写一偈出来，看看有谁能深切领悟佛法，便将衣钵传与他。
众弟子中，当以上座神秀大师为最杰出。
他写的惕语是：
“身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
一时之间，僧众争相传颂。
神秀大师姓李，从小熟读经书儒学、诗词歌赋、佛教经籍，出家后闻弘忍大师盛名，便到蕲州双峰山东山寺拜谒弘忍五祖.五祖让他干了六年杂役，方任命他为上座僧，让他代为向徒众讲经说法。
此偈作出，无人能及，大家都以为衣钵定由他继承，为禅宗六祖。
不料在下房劳作的汉子听见此偈后，却认为这首偈境界虽高，然而表达的是逐渐修成佛的方法，仍然未领悟到最高境界。
他听说神秀上座的偈语写在寺壁之上，便跑去观看。
这汉子姓卢，祖籍范阳，父亲做官遭贬，流徙在岭南新州。他大字不识，却对佛经有很高的悟性，只要别人将经读出，他在旁听着就能悟解。
此刻他来到写偈语处，适逢一官老爷香客正诵读研讨偈语，便请老爷又念一遍。
听完，汉子道：“我也想好了一偈，敢请尊驾田谝书于壁上，不知可否？”
当官的听了不禁大笑，一字不识的苦力，居然也想做佛理高深的偈语，这未免太不自量，也太让人好笑了。
当下笑道：“好啊，只要你做出偈来，本官定替你书之于壁上，不过”他顿了顿，讥讽道：“你小子要是偈做得好，受到五祖赏识，得了达摩祖师的法衣，传了衣钵，当了六祖，可要先把我这俗人度离这无边苦海啊，怎么样？”
卢姓汉子不答，只微微点头。
当官的更觉好笑，便亲自取来笔墨，磨好墨，饱蘸于笔，捋袖子道：“做好了么？念出来让本官写吧！”
嘴里这样说，心里却觉得有趣，将他胡诌他的所谓偈语写在神秀上座偈语的旁边，那无疑是全寺僧人的笑料。
汉子不慌不忙念道：
“菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。”
当官的写完最后一字，惊得半晌说不出话来，只将手中毛笔一扔，纳头便拜。
过往僧众见当官的老爷拜碓房舂米的下人，便都拥过来看，一见墙上偈语，顿时轰动起来。有的跪下叩头，口称“活菩萨”
五祖弘忍闻声赶来，一见这偈语便知作偈人已悟透佛法，清楚地表述了“顿悟”成佛的是高境界，心中的欢喜，难以形容。
但是，卢姓汉子无权无势、地位卑下，怎抗得住有钱有势的修行人？若是起意害他，他必性命难保。
五祖心念一转，脱下鞋子擦去墙上揭语喝道：“吵什么？此偈一般，并未见性？”
说完头也不回，径自走了。
众僧听五祖如是说，许多人又笑起来，马上指指戳戳，讥笑偈语不过尔尔，哪值得大惊小怪。一些人心存疑虑，觉得五祖的话未免过份，但也不敢出声道出，逐一散去。
第二天，五祖悄悄来到碓房，以竹杖在石磨上敲击三响，不言不语便转身离去。
卢姓汉子领会其意，当晚三更偷偷来见五祖。五祖遂将达摩祖师的法衣授予汉子，道：
“此系达摩祖师宝衣，代代祖师以此为凭传法，今将此衣传尔，尔即是禅宗六祖。”
弘忍大师还命他连夜出走，离开此地，以免遭人追杀，抢夺宝衣。要他到南方隐匿十年方可出来传道。
是夜，弘忍大师亲自将他送到九江驿，在长江边又送他上船。
他走后，众僧猜到五祖已传衣钵于他，不少僧众悄悄离开寺山，分几路追赶，要将汉子杀掉，抢夺达摩法衣。
此后，追杀者层出不穷，卢姓汉子在曹溪不得安生，只好逃进山中混迹于猎人中谋生度日。
十五年过去，他觉得弘扬禅宗佛法的时候到了，便来到广州法性寺，在寺中剃度，法名慧能。法性寺方文对慧能极为尊崇，放弃自己以往对佛理的见解，跟随慧能并拜在慧能门下，充任弟子。
慧能下山的第三年，五祖圆寂，神秀大师来到荆州当阳玉泉山传法，名声大噪，女皇武则天恭请神秀进京，倍加礼遇。
这样.便形成了北宗。
六祖慧能则成了南宗。
武则天数次请慧能上京，均被六祖拒绝。
信奉北宗的，多为达官贵人，而南宗秉承达摩不立文字、见性成佛的法理，多为一般士绅和平民百姓信奉。
之后，慧能的传人神会法师与禅宗辩论不休，因达摩祖师法衣已献给则天皇后，神会不再称七祖。他奋力宣扬慧能南宗为达摩正统，因而屡次遭人暗杀，险象环生。
安史之乱后，北宗渐渐洇灭，南宗占了上风，愈传愈广，地不分南北。
然而也还有些驾信北宗者耿耿于怀，这就是大兴寺方丈之死的原因——
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