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夏棋脸上顿时露出一丝羞涩。白岳山位于邗越、楚淮和东越三省交界处，是邗东名山，虽然白岳山的平均海拔不到千米。
但这里群峰连绵，多奇峰异岭，多幽泉飞瀑，多碑铭石刻，多庵堂庙观，是邗东的旅游胜地。
望月峰在白岳山的东部，是白岳山的第三高峰，也是东部第一峰，七星观就在望月峰上，建观已有九百多年历史。
从舒州驱车到望月峰只需要一个半小时，方玉龙和夏棋一早出发，八点出头就到了望月峰下。
望月峰在白岳山的东北部，东北方向山坡较为平坦，是游客上山的方向，从山脚拾阶而上，到达七星观已是十点多了，七星观是东白岳山最有名的道观，香火旺盛，规模也很大。
七星观东侧另有一山门，山门上挂着“望月”的匾额。这里便是七星观女弟子的修行之处，世人以“望月观”称之。
方玉龙和夏棋进入望月观上香，接待的女道士看到方玉龙，有几分意外，虽然望月观不禁止男性上香，但男性香客一般只会去七星观主殿，不会到望月殿来。
夏棋跟女道士说要种福田，女道士便指了指一旁的功德箱。夏棋说要登记的，女道士愣了下后翻开了功德簿。夏棋捐了十万，在姓名栏写了“陵江方氏”用途一栏写上了“修葺道观”四字。女道士看到“陵江方氏”
四字，眼睛一亮，立刻对方玉龙恭敬说道：“方居士，请跟我来。”夏棋留在了望月殿，方玉龙跟着女道士去了后山，望月殿及其附属建筑只占七星观的三分之一。
但也比白马湖圣母观大，这里少有游客来参观，后山更是游客禁止进入的，方玉龙跟着女道士，一路上除了遇见几个道姑，再不见其他人。
女道士带着方玉龙到了一个路口便停了下来，对方玉龙施礼道：“师父在临渊阁，方居士自行上去便可。”说罢，女道士便转身离开了。
方玉龙沿着石径向西，走到了一处围墙外。围墙将孤悬的山峰和主峰隔开了，这孤峰空悬在外，透过紧闭的铁栅门可以看到不远处的悬崖绝壁，可谓惊险异常。
这里没有别的通路，想必女道士说的临渊阁就在铁门内，只是方玉龙看不见，正在方玉龙狐疑之际，铁门缓缓打开了，方玉龙跨入铁门。
那铁门便缓缓合上。方玉龙站在铁门前环顾四周，前方七八米远便是悬崖绝壁，只有两条铁链拦着，方玉龙走到悬崖边，只见崖陡谷深，险峻无比。
西边不远处便是一处飞瀑，隐隐有瀑布奔腾之声，远远看去，观瀑的游客如蝼蚁一般，可谓“登至高绝处，一览众生小”
此处视野开阔，是观景的好地方，只是太过危险，稍有不慎就会掉下悬崖，不可能对普通游客开放。
一条石径斜着通入松林，林中隐隐可见有房屋。方玉龙沿着石径进入松林，很快眼前便出现了一个院子，格局和白马湖的别馆有几分相似。
只是没有院墙，这里与世隔绝，根本不需要院墙。整个建筑以木结构为主，古色古香，正中的屋檐下挂着“临渊阁”的匾额。
一身青色道袍的申若华缓步走出屋子，站在匾额下看着不远处的方玉龙。和方玉龙在京都分别，不觉已过一月，这一个月来，申若华都在思考一个问题。
她和方玉龙在一起，究竟是顺乎天意，还是人为操纵的结果。如果说是天意，她本不是药女，是师兄强行将她改造成了药女。
若不是天意，她和方玉龙根本就不可能相逢。什么是命运的安排？也许她和方玉龙就是。回到七星观和七星观主深谈之后，申若华总算大致了解了七星观和火神教的传承，一切来自于神秘的火龙珠。
至于火龙珠为何物，如今身为大师兄的七星观主也并不是很了解，只知道火龙珠为火神教的圣物，只有手持火龙珠才能成为火神教真正的教主。
申若华受陆无涯遗命掌管七星观，只能说是掌管火神教的世俗事务，和火神教的传承没有任何关系，更不可能睽视教主之位。申若华想到手里掌握的名单。
那些人在大师兄眼里只是世俗事务，心里极为震撼，大师兄追求的又是什么，是和无涯师兄一样的东西吗？
得知火神教已经三百多年没有真正的教主，申若华突然发现自己的生命有了新的意义。如果她能帮助方玉龙成为火神教的教主，她将成为她信仰的一部分。
