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晏，自是温馨旖旎无限。越靠近思摩部，农田越来越集中，路边遇到的民众也逐渐增多，那些瞧见刀白凤绝色容颜的青壮年们，虽然从她的服饰发型可以知道她早已嫁做人妇，但还是花心不死，对着刀白凤唱歌示爱。
这些不知天高地厚的花心萝卜们，自然被刀白凤以歌声回绝，由于他们骑马奔跑的速度不慢，这些歌声听上去，更像是相互问候的一两句短语。更多的是在路过的漂亮女子，不少女子大胆地向佘琅抛起媚眼，唱起情歌。
这倒不是佘琅的魅力比他的母亲大，而是在田间地头劳动的绝大多数都是女子，看见佘琅这样的帅哥经过，颇为“惊艳”向他唱歌示爱的自然会多一些。
佘琅听不懂，心里有些狐疑，问道：“他们在干什么？”“他们在恳求我们留下来。”“是在恳求你吧？”“嘻嘻，那些美丽的姑娘们都是在向你示爱呢！你瞧这一位姑娘很美丽，要不要”
“别开玩笑，没兴趣，我们还要赶路呢。”佘琅没好气道，他如今心里直冒酸味，对这种只看外表，就开始求爱的形式很反感。
他恨不得用臭袜子将那些臭男人的臭嘴给堵上。刀白凤见他很不乐意，帮他回歌道：“他是路过的雄鹰，不是寻巢的麻雀，雄鹰听不懂孔雀的歌声”
“别理会他们，太无聊了！”“这不好，不管愿不愿意，都要给她们一个答复的，这是我们摆夷族最起码的礼貌。”她答道。
佘琅更是快马加鞭，希望将那些他所讨厌的人们远远甩在后面。这是佘琅与当时当地原住民在思想观念上小冲突。佘琅在两性关系方面更倾向于心灵与情感的交流，对于这种比较接近原始形态的质朴的交流方式，他本人有些不习惯而已。
本质上，并不存在谁比谁高尚的问题。佘琅见那些女子的脖子上或裤腰上挂着一串贝壳，不无后悔道：“早知这里的人们都喜欢挂贝壳当饰物，我们应该给外婆家的亲人们送些漂亮的贝壳当礼物才好。”
“痴儿，这贝壳不完全是饰物，那是我们这儿的钱币呢。她们身上挂着贝壳，便于与别人交换物品。
用贝壳在景昽买东西比铜钱还好使呢，铜钱一般是景昽与大理或者与外藩交易时才使用，外婆家哪会缺少贝壳呀？反而是大理洱海也鲜有贝壳呢，你到哪里弄贝壳呀？”刀白凤嘻嘻笑道。
佘琅愕然无语：晕，用贝壳当货币？这好像在原始社会曾经普遍使用，难道景昽还那么落后吗？我若是从别处运些贝壳回来，换成其他商品，岂不是可以赚得钵满盆满？
佘琅与刀白凤到达思摩部时，天色早已暗了下来，他们找到一家马店，马店的伙计告诉刀白凤，已经住满旅客。当刀白凤告诉佘琅这一情况后，佘琅颇感奇怪，一路上入住马店时，基本上都是冷冷清清的，别说住满旅客，就是同天的住客也很鲜见。
原来明天是思摩部每月一度的赶集日，有些路途稍微远遥的人们，带着自己村落里的交易物品成群结队地提早来到镇里，住进了马店。
刀白凤已经有八年没回老家了，这里的伙计都是年轻人，刀白凤不说出自己的身份，这里的伙计自然都不知道她就是酋长的女儿。
摆夷族仍然是居住思摩部的主要族群，但这里也是多种族群混居地。思摩部在行政上虽然属于普洱的辖区，但依然受到猛巴拉那西摆夷族（既现今的傣族）部落的控制和影响，是附近几个小部落进行民间日常物物交易的一个最近最集中的集市，平均每个月都有一次赶集。
若是大宗交易基本上都在普洱进行，每年有两次大集市，开门节后几日，主要交易大宗农产品。闭门节之前，主要交易手工艺品。佘琅道：“今夜天色清朗，晚上有月亮，要不我们连夜赶路，如何？”
刀白凤自信满满道：“傻孩儿，这里还有客栈呢，我们先去客栈瞧瞧”“若是客栈也住满呢？”
佘琅担忧道。她微笑道：“这里的马店与客栈都是娘家开办的，只是这些伙计都换了一帮人，不认得我了，妈也不想麻烦他们。我们先去客栈瞧瞧再说，保证你有地方住就是。”
“妈真好！既不摆架子，也不搞特权，还能处处为他人设想，您的美德让孩儿敬爱！”佘琅由衷赞叹道。
这世上，也就只有两个人会真心欣赏她、赞美她，一位就是她的恩师李观音。近十几年来，只有自己的孩子越来越喜欢赞美她。孩子的赞美让她甜到心里，伸手轻捏他的脸蛋，喜滋滋道：“就你的嘴甜！”
