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与丐帮外堂堂主的终身负责制不同，内堂堂主必须是三人轮换担当，三年为一届，首任堂主为鲁有脚。这个制度的设立，起初是为了适应丐帮拥有四位长老的局面，后来就成为定例沿袭使用下来了。
内堂保留并延续了丐帮的传统风格，弟子多以朴实无华的穷苦面目示人，不失乞儿本色，同时还允许采取多样化的表现形式，广泛吸纳社会各阶层人士加入。
这个规矩的制订当然遭到了以鲁有脚为首的一大帮死硬污衣派弟子的强烈反对，但是洪七公考虑到，今后丐帮要为赵洵收复北宋故土提供强有力支持，若再一味固守传统，丐帮就只能沦为冲锋陷阵的下层士卒，还未必就及得上赵洵亲手**出来的大宋雄师，而他自己也对丐帮有着更高层次的期许，故此反复做通了鲁有脚等人的工作，明确了这一条帮规的建立。
此时丐帮的整体人员构成不甚复杂，大都是出身于社会最底层的贫苦民众，直白地说就是街上讨饭的乞儿，另外一部分则是心胸正直、义气深重的中下层习武人士，因为心慕丐帮忠义，或者钦佩某几个丐帮豪侠人物的所作所为，从而被引入丐帮成为正式弟子。故此在内堂成立之后，几乎所有人都符合加入内堂的条件，而洪七公与帮内的首脑人物不得不花费大量时间和心思，在仔细甄别挑选之后，把一些不太适合从事内堂业务的人员划分到外堂去，作为外堂补充壮大的基础，而内堂人员则从即日起就开始履行自己新的使命。
内堂秉承的宗旨是八个字：辨恶明奸，惩恶锄奸。
所以内堂又叫锄奸堂。
这个宗旨的要害在于“辨”和“明”二字，实质上就是丐帮的一种自我赋权行为，乍看上去笼统宽泛，让后来者有无所适从之感，其实表达了洪七公内心一个隐隐的渴望，即在草野民间保留一个独立于官府之外的监督审判机构，好让当政者不敢任性胡为。在当前这种举国一心收复故土的大环境下，锄奸堂的主要惩治目标当然是敌国境内那些为虎作伥之辈，但洪七公考虑得还更为深远，他想到的是未来，期望内堂能够对朝中上位者起到一个长期有效的监督作用。
据后世一些未经证实的小道消息所传，某次大帝与布衣卿相洪讳七公者同游华山，主宾相洽甚欢，然当大帝无意中提及锄奸堂之归属时，却被洪公厉言相拒，最终宾主不欢而散。
然而终洪七公一生，丐帮锄奸堂与帝国统辖的各序列武装警备力量始终配合无间，甚至颇有一些相敬如宾之感。
帝国十六年春，洪七公殁。夏初，职方司着手将锄奸堂收归治下，彼时抗争者甚众，而职方司以雷霆手段进行镇压，结果造成帝国由南至北的辽阔大地上，处处腥风血雨、高手星落，可称为中华武林的一场浩劫！
在帝国历史上，曾经有无数心怀梦想的能人异士藉由丐帮外堂加盟了锄奸堂，但当得知锄奸堂的幕后老板竟然是帝国职方司后，这些高人均愤然退堂而去。不过，与此同时也有更多的俊杰壮士发现锄奸堂是一个更能展布自己才华理想的广阔舞台，于是在职方司的引导下为帝国在海外开疆拓土立下了彪炳千古的历史功绩！
直到帝国历四百七十七年之后，锄奸堂出了一位惊天动地的盖世英才，终于完美地解读演绎了内堂宗旨，将洪七公的早年梦想与帝国兴衰紧密结合起来，从而一举奠定了帝国后五百年的和平发展基础，并彻底改变了人们对内堂宗旨的狭隘认识，也使得人们越发缅怀那位内堂的首创者，一个历史奇侠的传奇生平……
丐帮大会开完了，洪七公立于轩辕台顶，眼望浩荡洞庭，波翻浪涌，恰如此刻自己的心情。
一轮朝阳初升，将这壮阔河山映照出万千气象，此时竟觉眼角有些湿润。
洪七公自失地一笑，回头招呼周伯通和郭靖：“走罢！我们也下山，还要给那个坏小子擦屁股去！”
他口中的这个“坏小子”，不用说自然就是万众景仰，生民偶像的荣王赵洵了。
赵洵给洪七公安排的这个任务可不轻，三人从君山岛出来，经常德一路至泸溪，往东南行四十余里已到铁掌峰下，几乎是缀着铁掌帮众的前后脚找上了它的老巢。
到了此处洪七公反而不急着上山，在山间寻了个隐蔽处三人暂时歇脚。
入夜时分，山外传来响动，细听之下似是刀剑相击之音，在静夜中铮铮而鸣，反复至三。
洪七公从藏身之地出来，循声往前赶了一段，月光下看得分明，却是一名胖大汉子身着锦衣站在乱石之中，双手各持一把钢刀互击作响，发出相邀的讯号。
洪七公... -->>
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