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生育之恩养育之情，其中的因果重比天高海深，如果康亲王世子有个女儿能够修行，那么，再怎么疯狂的敌人，也不会再针对他的身体方面，出手暗算了。
要和他斗，就只能明打明的用政治手段或军事手段了。可这些，他本人完全应该应付得来。
嗯，办法是个好办法，但小狐狸做得到吗？要变成婴儿丝毫不露妖气，那个修为得非常纯净才行，小狐狸毕竟不是小田村自小吃灵谷长大的小妖，虽然经过了天雷洗礼，到底本源为妖，要纯净到能够化成婴儿……
有点悬。
而且不光是化成婴儿的问题，还有一个要求，她还得尽快，否则，等到康亲王世子真正登基为帝之后，她即使想报恩，也已经没那个必要的。
因为修行文明已沿续了几千年，大陆上七个国家都自有某些潜矩则，身为皇子，为夺嫡可以用任何手段，没人人阻止，但真正登基为帝后，再有人想做什么手脚，那就不客气了，修真者们会出手维护正统。
能够顺利登基，还是在神明的见证之下，就说明了他完全有这个命格，再有人针对他的人身安全出手，会被视为挑衅神明的威信，修行者自然要出手惩诫。
和小寒心心念念地等着君师祖回来，好打听关于小狐狸的消息不同，君泽未可是巴不得姑婆别回来，这样，他就可以天天和小寒亲密接触了。
商国的文化方面其实和小寒史料上看的宋朝差不多，怎么说呢，修真文明沿续了这么久了，自然大家都知道修行是讲求心性的，所以，象诗词歌赋琴棋书画这类可以修身养性的东东，自然而然研究的人就多了，人一多，那个结果自然就辉煌了。
当然，经济方面倒是没有宋朝那么开放，最多也就是达到了唐朝最华盛时的水平，依旧是以农为重，工匠的地位却也不低，起因于某位木匠，为了求亲，替种田的岳家改良了种田用的家什，结果生下来的孩子，居然是天灵根，去道观里一占，才知道是因为他所作的农具改良，对于天下农人都有帮助，所以身上积了功德，老天才会应许他们夫妇的心愿，给了他们一个修行天才的孩子。
道观里的道长还说，如果他们愿意将这农具传变天下，估计转世后，夫妇两也会投成能够修行的灵胎。
这桩事情也很有名，天下所有的匠户行当都传变了，也侧面印证了“大道三千条条可证混元”的至理。
因了这件事，各国对工匠的重视度也提了起来，因为是修真文明，没有那句“士农工商”的地位排列，自从小田村朱家以行商之法积了n多功德之后，商业更是修行者们比较愿意从事的积功德的法子了。
没办法，和一切古代国家一样，凡俗中所有交通都由马啊牛啊之类的动物承担，路也不是到处能够通的，而较之方便得多的，就只有修行者们的飞行器了。
晋阶到筑基就能够使用飞行器了，各国的凡俗中人自孩子满月就会带去附近道观看灵根，一般而言，道长们都能够准确说出孩子有没有灵根，灵根好不好，最高能够修行到什么程度。
一般而言，能够修行到筑基的，都会尽力供应孩子修行，因为一旦筑了基，就能够驾着飞行器行商了，哪怕很公平的做买卖，行商到底是赚得比较多，至少比种田和做工匠赚得多。
而且，修行者炼制的器具中，有不少是需要灵力才能够用的农器，而用这些农具，较之凡俗人的效率要高上几十倍左右，也就是说，哪怕不修行到筑基，只要修行到能够操作这些农器，至少别人一家一个壮劳力能够种十亩地的，用上这些农器，一个人就能够种上五六百亩地，收成一下子就上来了。
所以，家里出现一个能够修行的孩子，哪怕灵根很差，也会让他努力修行，以求能够得到更好的发展。
再一个，孩子满月去观里时，也不光是看灵根，道长还会给排命盘，给出孩子未来谋生方式的建议，比如要让他多读书，以后去考科举，或者他天生鲁班爷赏饭吃，长大了应该送他去学木匠之类，然后再取上个比较契合八字的名字，再给祈个福之类的。
总之，小寒在大商国这段时间里了解了一下，物质还算丰富——有修行者为了积功德，自然就把n多原本凡俗人不了解不敢贸然接触的植物分了类，能够吃的东西还是比较丰富的。
特别是大商国在小田村那些妖族精族们的帮助下，养家禽养鱼之类的生物链已经很完全了，养殖蚯蚓为饲料养家禽牲畜的法子，是妖族们想出来的，又从蚂蚁养蚜虫的法子里，又研究出了养蛆当饲料的法子；精族呢也自有贡献，各式果树或仁果树，所有人类能够食用的蔬菜，基本上，有人烟的地方都种这些树，树下种菜，而那些松柏黄杨檀梨之类的木料用树，除了贵人们自家的山庄外，基本都长在深山老林人迹罕至的地方。
随着这些方子传遍了整片大陆，凡俗界的肉食蔬果也就丰富了起来。
可以说，现在整片大陆的百姓过得都不错，因着心性良善，基本如果邻里遭了什么事，能帮的都会帮上一下，生活富足是说不上，平安康乐倒是完全没问题的。
也因为整片大陆各国都有共识，不能引发战争，虽然三不五时也会有点洪涝旱灾蝗虫瘟疫什么的，但因为有修行者的存在，总能够在爆发前就做好应对准备，不会给凡俗人造成太大损失。
而在小田村又发明了哪怕稍稍练过气的凡俗人滴血后就能够用的储物器具之后，基本上，家里的财物，很少会有被偷被抢或莫名遗失之类的，... -->>
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之类的，路不拾遗，夜不闭户，说的就是这个时代。
