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便是我华夏海内之地，龙鳞流落扶桑，有何不可？”
“于白令海峡西岸，有狗国。”
“蒙古帝国时鞑靼未能征服，元朝时期才攻占狗国，并置战舰数百，操练备军，以防外敌，这个外敌自然不可能是倭人，只能是海峡东面的殷商了。”
“自古以来，商洲便奉中原为正统，神州陆沉之时，甚至不远万里发兵勤王。”
“而狗国虽然被元朝镇压，但反抗一直没有停止，他们没有忘记自己的使命，今天多称呼他们为‘爱斯基摩人’，其实这是音译的错误，正确称呼是‘殷商极漠人’，他们是守卫殷商极漠边境的卫士，他们也以自己的身份自豪，所以他们更喜欢自称为‘因纽特人’，‘因纽特人’即‘殷卫地人’，这也是音译后再音译的错误。”
“嗯，其实你们不知道也正常。”
“自从郑和下西洋停止，大明丢失海权以后，海外风物已然不为中原知晓，殷商旧地也少有人知，便是那些名称，都经过西罗人二次翻译才在航海中广为流传。”
“商洲虽远，却属海内。”
“商洲虽大，国别虽多，实则只有两国，北殷商，南扶桑，仅此而已。”
“你若知参商永离，便知晓阏伯和实沉的故事，阏伯为长兄，是商人先祖，实沉为弟弟，是唐人先祖。”
“阏伯带着商人离开尹甸，在外面寻找‘乐彼之园’之前，天子多次召见阏伯，为他举行宴会，并示他周行，教他天子之道。”
“这龙鳞，便是天子当初交给阏伯的信物。”
“夏商周三代恩怨，不过是一家之恩怨罢了，所以上古之战，从不灭人社稷，都是一家人，打仗自然讲礼，改朝换代，自然留几分余地。”
“只不过周朝做的太过分，商人主支便迁往商洲，这龙鳞圣物，也就带去商洲了。”
“殷商是上古商人出走开辟的‘乐彼之园’，带着龙鳞离开的商朝后人，去的则是扶桑，龙鳞便辗转成为玛雅圣物了。”
王绛阙拿到龙鳞，自然不可能不研究其源流。
自郑和舰队停航以来，不过百年，许多事情掩埋的还不够深，有心发掘，便找到了真相，龙鳞是天子赐给阏伯的信物，其实本就是华夏的圣物。
这段历史其实是被人有意消除的。
商洲在洪武年间，朱元章便派靖海侯吴祯尽收辽东未附之地，吴祯功成还朝，朱元章的回答却是：“海外之地，悉归版图。”
朱元章在给父亲的墓碑上也写了他为何没有将父亲重新厚葬，言：“世世承运而务德，必彷佛于殷商。”
朱棣的《明长陵神功圣德碑文》也有写：“间承旱潦，殷王自责。驰赈以恤，糜遑寝食。致中兴和，昭受多福。”
朱棣也是曾经帮助殷王赈灾的……
商洲自古以来，都是海内熟地，是如此的地大物博，那些人垄断海权以后，自然要想方设法的占领商洲，足以开创一个巨大的帝国。
但，很可惜。
殷商、扶桑虽然分裂，但各国秉持尊中原为正统的原则，并不买他们的账，他们只能一步步毁掉商洲的历史，毁掉他们认知，从而奴役和占领这片土地。
同时也销毁大明的记录，让大明忘掉商洲……
