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五月初五，南京。
徐阶选择在端午这一天就任大统领，这个时间选的是非常有讲究的。
早在夸父逐日，以圭表测影确定二分二至后，就有了夏至的概念，所以九千多年前，伏羲创立河图十月历的时候，便依据“见龙在田”的星象来确定夏至，并将夏至这一天作为岁首。
因为天下共用夏历，便成为诸夏。
而服章、礼仪这些，又是源于华胥国，伏羲继承了华胥国和燧明国，故而我们又称为华夏。
到女娲补天，也就是大禹治水的时期。
过去了三百多年，历法已经有了偏差，所以“女娲补天”，在大禹治水的同时，作为妻子的女娲改革了历法。
历法有了五六天的误差。
女娲将夏至作为岁首之后，每年360天，还余下5、6天过年。
于是，夏至这一天不但是夏人的岁首，还有了过年的意义，夏人一般将这一天称为端午节。端午，正阳之意也。
一直到了黄帝时代。
黄帝将历法改为了阴阳五行历，以冬至为岁首，一年360天，还是十个月，每月36天，以12天为一轮，历来都是非常好用干支计日的。
由于冬至改为了岁首，夏至也就变成了五月初五。
后来夏朝建立，历法也改成了六龙历，自此开始十二月历，并有了二十四节气，夏至不再是五月初五，但端午节却依旧属于这一天。
并且到汉武帝时期，汉武帝正式由官方确定端午节为五月初五。
屈原是“帝高阳之苗裔”。
帝高阳是谁？颛顼。
当年大禹治水，用了“帝之息壤”，这其实就是颛顼陵墓地区的土，屈原是夏人的后代，所以才特地选了端午节这天投河，而非端午节是因为屈原而来。
我们明白了端午的由来。
便知道这一天对于华夏人来说，重要性不亚于除夕、元旦，甚至犹有过之。
当然，某韩缺乏想象力，以为偷了屈原，就能偷走端午节，这也是他们知识贵乏，不了解历史的缘故了。
言归正传，徐阶在端午就职，南京又是南龙之首，此时民意高呼，当真是“子升不出，奈天下何”，属实是天时地利人和齐全。
虽然白蛇早就逃出了雷峰塔，但等徐阶就职的那一刻，才是白蛇可以最大程度发挥力量的状态。
影响白蛇力量上限的，则是民众对于工业的态度，和工业化的程度。
便是徐阶自己，也认为张执象应该有所动作才对。
“张执象没来？”
在南京城张灯结彩，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣的时候，徐阶于上台就职前再次朝严讷确认道，严讷低头恭敬的说道：“有湖广的急报，张执象还在民间走访，并未启程。”
“子升。”
“张执象如今是结丹期的修士了，御剑飞行不在话下，说不定此刻已经在天上了呢？”
徐阶缓缓摇头，说道：“他没来。”
“他根本就不在乎我就职大总统获得的法理和力量，不论我是怎样，是强是弱，南北民意究竟如何，他要斩我，便已经不看外在的一切因素了。”
“当真是气盛啊。”
徐阶呢喃着，问手下张执象来没来，只是单纯的想确认一下罢了，实际上他能够感知到张执象在哪里，也知道张执象的意思。
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