> 杨钊蒲不直接回答，却先道：“他所修玄黄化龙功，乃前朝皇族所创绝学，而玄黄化龙功与其他武道绝学大有不同，不可延年益寿，却可吸收外力，也就是龙气与国运之力辅佐修行，不重修行，进境往往一日千里，也因此限制，历代唯天子可习练之，盖因为帝者必为国事所缠，并无太多时间浪费在修行上，况且也少有人间帝王有世间武人之大毅力，这种进境极快，无需太过努力便能有一份自保之力的绝学，自然最为适合帝王修行。”
杨巳听了杨钊蒲的言外之意，顿时瞪大了眼睛，小心试探道：“难道说，真武殿要借他吸走我大洛的龙气与国运，借此搅乱天下？”
最让他害怕的，还是那句“为父乐于见到”，难道说义父与真武殿之间，还有什么勾结么？
杨钊蒲不答反问。
“小六，你以为如今的大洛，如何？”
杨巳有些不解，只能低下头，不敢谈。
他说到底也只是个半大的年轻人，虽然站的不算矮了，但看见的，也还是不够多，不够远。
如今的大洛在他看来，算是很不错了，百姓们安居乐业，对他而言也有好处，最起码不必担心缺少所需之物，没有乱子，也很省事，况且朝廷能得到越多，他也就能跟着得到越多，故而天下大乱对他而言，自然是不希望看到的一幕。
武人与武人之间也是不同的，有人希望看到天下大乱，借此实现自己被压抑已久的欲望，故而甘心为真武殿驱使，为一句“真武当兴”而死，但更多人其实并无这么多想法。
习武之初，只是因为热爱武道罢了，并未想过要借此得到些什么，或者说得“道”就已经足够了，其他的，都只是顺带的，不重要，这与读书人截然不同，读书人大多都有着一种功利心，毕竟修齐治平就是四个层层递进的欲望，虽然换了个说法，但本质是未变的，可武道修行与修道一般，在内不在外，是否能影响世间，是否能因此而得到富贵，对很多人来说，并不重要，尤其是像他这样的少年郎，得“内妙”即可。
见杨巳低着头不说话，杨钊蒲却是侃侃而谈道：“七代君王励精图治，一百五十余年，时至今日，已传至第八代了，早些年的底蕴，如今也已经快要耗干净，真武殿这是顺势而起，是为得天时也，整座江湖一百五十年的怨气需要宣泄，这就是人和，这一场百年未有的大变革，大洛躲不开！”
杨巳抬起头，有些惊讶于义父大人为何会对自己说这些事。
杨钊蒲却是不去看杨巳惊讶的眼神，转而目露追忆之色。
“为父本是儒门出身，幼时贫贱，以树枝在泥地上练字，一面打短工，一面寒窗苦读整整二十载，也曾于杏花园中采花，琼林苑中赋诗，那一年虽未摘得魁首，却也是春风得意，自以为能够一展抱负，完成我辈读书人之理想，却未曾想，此后为父在京白白待了三年，未获一职，为父曾上书求官十三次，却无丝毫音讯，最后还是当年一位同榜看不下去，暗中为我疏通了关系，方才得了个外派的县尉，远赴幽州，而那时，我竟不知其中门道，满心以为是朝廷还未忘记我，竟感激涕零之至。”
“一直到了为父任职之地后，为父这才发现，当地衙门因贪墨严重，已至付不起吏员的饷银，甚至将衙门中大半的地都外租给了本地商客作为库房，而境内不管出了什么事，百姓们要么自己商讨解决，要么远赴范阳城，宁可去求镇武司都不会来找县衙，流寇来犯，为父就只能眼睁睁地看着乡勇们赴死，却连一丝指挥权也无，无人搭理我，好似我不是他们的父母官，而只是个无足轻重的局外人。从那之后，为父方才彻底醒悟，光靠几本空谈道理的圣贤书，救不了这世道，也救不了为父自己，至此为父方才由儒道转武道，成就如今境界！”
“说到底，是我大洛病了，而且病根深重，必须鼎新革故，方能救世！为父亦有为父的私心，若能完成这千秋伟业，为父不光可以青史留名，也能借此超脱，不输真仙，这就是为父的野心，只要最终的结果是好的，为父倒也不介意走一些在中途走一些错误的路，只是这路上，有了碍脚石，就必须得踢开！”
