明清之际才被拉出来强调的，当时理学、心学逐渐奔向唯心理论。本来读书人崇尚“修身齐家治国平天下”，许多人只顾着修身，直接扔开了后面的齐家治国平天下，养出一堆只知之乎者也的腐儒。
顾炎武等人提出一系列的口号，想要把读书人从专注“修身”陷阱里面拉回现实。
可惜人心顽固，并不是轻易转变的，口号喊得再响亮，很多人该怎么样还是怎么样。
不过顾炎武所在的时代背景，倒是与目前颇为接近：先是东汉末年名流用清议得誉，后有魏晋时期名士靠清谈出名，虽说其中不乏真正的、令人钦佩的清流，但也有许多人靠着清议与清谈沽名钓誉！
最严重的时候，打招呼的时候要说“我最近注了本《老子》”“好巧我最近注了本《庄子》”“来来我们来讨论讨论《周易》”。
相反，要是你谈论治国治民之法、强兵富民之方，别人会说你是俗人！
倒不是说魏晋风流就一无是处，至少这个时代对于艺术觉醒以及个人觉醒等方面意义重大。
这时候出现了许多真性情的人物，著名的竹林七贤就不说了，时人也开始表达对妻子的深情，比如潘安为妻子写起了悼亡诗并终身不再娶，又比如后世所说的“不辞冰雪为卿热”。
“不辞冰雪为卿热”讲的是妻子病重，高烧不退，丈夫跑到雪地里把自己身体冻冰，想用这样的方式给妻子降温。可惜天不从人愿，妻子还是没能好起来，没过多久便撒手人寰。
第二年，丈夫也因为伤心过度随着妻子去了。
值得一提的是，这位丈夫离曹冲很近，目前已经快一岁了——而且不是别人，正是曹冲的未来小舅子荀粲。
这是一个很有“人性”的时代。
只不过就目前而言，乱世初平、百废待兴，还是更需要实干家，而不是艺术家。
艺术家并不能让百姓吃饱饭。
百姓吃不饱饭就看不懂艺术。
曹冲准备提出“经世致用”这个概念把跑偏的风气掰回来。
人孔子、孟子讲的都是怎么治理国家、怎么澄清世道，哪怕总是被人排挤和冷落，也坚持不懈地周游各国兜售自己的治国思想！
连孔孟都这么努力，现在的读书人却想坐在家中夸夸其谈、与朋友相互吹捧几句就出名兼当官，想什么美事呢？
照曹冲来看，清议和清谈还是先靠边站站，从博士到生员都要把“经世致用”四个大字贴在脑门上，日日看夜夜看！
平时相互打招呼就该问对方“你对兴修水利有什么心得”“你觉得应该怎么寻访人才”“你太厉害了居然去过那么多地方实习”“给我讲讲你的游学经验吧”……
想想那情形，多么地令人振奋，简直处处洋溢着积极向上的气息！
等这批踏踏实实研究经世致用之学的人才培养出来了，接着就是安排他们去把计划付诸实践，兴修水利、屯田养兵、科教兴国、扶贫建设、招商引资，总有一样工作适合他们！
曹冲从司马懿手里拿到一叠朝廷人才库档案，开始从里头挑选顺眼的博士人选，回头派人挨个登门把人请来。遇到特别合心意的，他还可以亲自带着人去三顾茅庐！
司马懿可不知道曹冲已经在心里给太学生们安排好了从入学到入仕的一条龙服务。
他见曹冲安安分分地挑选起博士人选，莫名松了口气。
好歹有正事把这小子绊住，要不然这小子不知会想什么歪点子打发时间！
曹冲看了一天的人才档案，感觉眼睛有点累。
他晚上回去后舒舒服服地泡了个澡，才想起自己在《三国庄园》里造的大船估计可以验收了。
曹冲打开宝船厂一键接收新海船，把它投放到海岛庄园开辟的那片海上。根据系统提示，只要凑齐十艘海船，就可以建设通商港口，派庄户进行远洋航行。
庄户们每次通过通商港口出海，有一定几率带回特殊商品，也有一定的几率血本无归，全看缘分！
造大船耗材特别多不说，耗时还特别长，曹冲建好宝船厂这么久也才造好九艘海船。
要不是有这么个通商港口在前面吊胃口，曹冲还真不想去刷材料。
白天兢兢业业打工干活，晚上还得辛辛苦苦肝材料造大船，他为这个大魏付出良多！
——行吧，既然只差一艘，今晚他就连夜把材料肝出来！
作者有话要说：
曹小冲：我不是沉迷游戏的人！
曹小冲：我在为国为民肝游戏！
更啦更啦！
今天也！努力更了一万字！骄傲挺胸！【顺便摆个碗
注：
1不辞冰雪为卿热：出自纳兰性德的词
荀粲与妻子的典故出自《世说新语》：荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。”
2越名教而任自然：嵇康的观点
3关于魏晋时期和“经世致用”的观点，参考清议、清谈、顾炎武等等的百科介绍，还有重庆大学的《世说新语》导读公开课（不过大部分都是自己瞎掰的不要信（振振有词
