陆氏道：“陛下龙威，令众女妇不可正视，必然畏首畏尾，谨言慎行，岂敢纵欲淫奔，是以无此一泄。”后主恼怒道：“岂有此理，既奉于朕前，敢不大泄，以快朕心。”
昙献忙跪倒道：“陛下且熄龙炎天怒，小僧可助陛下达成极乐，神游九霄。”后... -->>
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。”后主信昙献言，转怒为喜，坐于床榻之上，手摸陆氏豪硕坠乳，问道：“你还有何法？”
昙献道：“小僧还有一部大法，唤秘密法，与演揲法同根同源，一里一表，相辅相成，皆羽化成佛之术，合称秘密大喜乐禅定。”
又道：“陛下虽尊居九重，富有四海，不过保有现世而已，人生能几何？是以当受此秘密大喜乐禅定，大衍欢乐，及时修为，积累来生。”后主大喜道：“修此法，当如何行为？”
昙献道：“陛下欲从事大法，须先以秘密法起始，广取民间十四岁以上，十八岁以下之黄花处女，恣肆淫戏，尽情媾和，号为采补抽添，摄元阴以养元阳，坚固根本，则法力自进，与日俱增。”
后主喜极而掌，道：“你可细细说来。”昙献应喏，禀道：“先以秘密法坚固根本之后，接以演揲法，当选十六岁以上，二十岁以下阴美善淫之破身妇女行之，其势如方才小僧所演，分作九势。”第一势，龙飞势。
女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴物，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。第二势，虎行势。女子低头向前跪倒，男子蹈后抱腰，握玉茎投入阴户，行五浅三深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。第三势，猿搏势。
女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法，女津流通，男根坚固。第四势，蝉附势。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从后投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。第五势，龟腾势。
女子仰卧，男子托女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精自流，男身快乐。第六势，凤翔势。女人仰卧于床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦哉。第七势，兔吮势。
男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽动，自然畅美。第八势，鱼游势。用二女，一仰，一偃，如男女交合之状。
男子坐看二女动摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。第九势，鹤交势。男倚于床，女以左足立床，以手挽男头，男以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。
女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。以此九势循序演练，日积月累，必有通天成就。后主不觉奋情，一跃跳起，隔衣自渎，大呼道：“此二法果然绝妙，朕当即可降旨，遍选女妇，尽早演练，已成大法。”
昙献道：“小僧还有一法，唤三十六天魔舞，可使陛下事半功倍。”后主奋而难耐，脱裤取屌，自捋自撸。陆氏忙起身服侍，启口含后主软屌，来往大吮，后主方觉畅美，神情宽松，问道：“天魔舞蹈，又须如何？”
昙献答道：“欲行三十六天魔舞，当精选硕乳丰臀之至淫妇女三十六名，充为天魔女，陛下但御女妇，即命三十六天魔女浓妆艳抹，裸身袒体，环绕八方，高呻浪声，大起淫舞，则陛下心念有感，通神逾倍，进境甚速。”
陆氏道：“陛下明鉴，大师字字珠玑，所讲大法果然不俗，依法为之，陛下之幸，则天下之幸。望陛下赦其罪，早行大法。”说罢，复为后主尽力吮屌。
后主思之，亦道：“干阿妈所言极是。”又向昙献道：“尔我朝不二栋梁，朕险些失之交臂，今赦你无罪，奉为护国国师，凡大法之事，悉听国师诲导。”昙献赦罪得奉，大喜过望，忙伏地叩首，山呼万岁不迭。
话说昙献以运气术淫媚于后主前，圣心快意，龙颜大喜，以此得赦死罪，奉为护国国师，督导行法大任。
圣旨一出，不消多日，早有各地进献幼稚处女并善淫少妇合计五百余入朝，皆发往相轮寺请昙献甄鉴，其时昙献正与陆氏媾和纵乐，闻而爽心大射。
而后与陆氏双双出窟，遍赏诸女妇。昙献不觉淫心勃起，叹声言道：“众雏群美当前，可惜不得一人侍我。”陆氏惜昙献宝屌，二人早已沆瀣一气，如胶似漆，闻听，笑道：“国师所愿，这有何难？”
